民族植物学复习资料.docVIP

民族植物学：是一门研究人与植物之间的相互作用的科学，它既研究人如何认知植物，也研究人类如何利用植物，及人类认知利用植物的历史，现状和未来的动态演变过程，并将研究结果应用于植物资源的可持续利用和植物多样性保护的实践。 民族植物学发展历程： 萌芽和奠基阶段（1896年之前）：虽然此阶段涉及时间范围很长，民族植物学在出现初期尚未形成一门独立的学科，但正是在此阶段人类对植物界的认识和利用等方面的只是积累为民族植物学的产生奠定了丰厚的学科基础。 形成阶段（1895-1940年）：在此阶段，民族植物学正式成立，确立了早期民族植物学的研究对象和研究内容。 发展阶段（1941-1970年）：这一时期民族植物学研究内容突破了创立时的局限，尤其是生态学等概念的引入使民族植物学成为了一门由多学科组成的交叉学科。 成熟阶段（1978年以后）：现代民族植物学概念的确立，使民族植物学的研究内容和研究方法更趋完善。除了定性方法的不断发展外，定量研究方法也不断创立或引入民族植物学研究中。在此阶段，中国也逐渐成为民族植物学研究的主力军，在世界民族植物学研究队伍中占有一定的地位。 民族植物学的学科基础：在研究内容和方法上，民族植物学不仅涉及到一些自然科学，同时也与社会科学有密切的联系。植物学，人类学和经济学等构成了民族植物学的主要学科基础。 民族植物学研究的三个阶段： 描述阶段：这是民族植物学研究中最基本的阶段，目的在于调查，记载和整理民间利用植物的全面知识，并采用编目的形式进行文字描述，图形表达，声像记录，数据整理和建立信息库。 解释阶段：本阶段研究是在描述阶段基础上的进一步发展，研究基本内容除谁WHO，什么WHAT，什么时间WHEN和如何利用HOW以外，增加了由谁用by who和为什么用WHY等内容，是相当复杂而深入的科学解释工作。 应用阶段：民族植物学研究工作应该而且有可能发展到直接应用的阶段，服务于社会经济发展和生态建设。 民族植物学研究步骤：1.确定研究对象，并手机相关背景资料 2.确定研究地点和选材要素 3. 民族植物学资料的采集 4. 民族植物学凭证标本的采集 5.野外资料的室内整理 民族植物学的研究方法：分为定性研究和定量研究方法，定性研究方法中包括文献研究，民族植物学编目，访谈法，参与式调查方法，野外调查资料的定性分析，还包括语言分析，植物分类方法，植物化学分析方法，药理学方法，比较宗教学方法等。 野外食用植物的作用：按照传统利用野生食用植物的特点，可以将人类利用的野生食用植物分为野生食用粮食，野生蔬菜，野生水果，野生饮料，以及食用色素，调料等类型。它们为人体基本的生理活动需求提供了物质保障。食用植物在不同地区，不同人群中存在很大差异，甚至在拥有相同植物资源的同意环境中，野生食用植物的加之和利用方式等在不同文化背景的群体间也不尽然相同。这些差异常常可以作为探索人与植物和自然之间相互关系的突破口。野生食用植物的一个主要潜在价值是遗传资源的利用。 传统农业生态系统典型的三个概念：传统庭园农业生态系统，轮歇农业生态系统，农林复合生态系统。 传统文化的概念：指历史上人类自身创造的，累积的，并在不断扬弃的过程中世代传承下来的物质和精神产物，这些产物可能今天仍然背沿用，也可能因为不适应现代社会发展而被逐渐淘汰。 自然圣境：是文化景观的重要形式，泛指由原住民和当地人公认的赋有精神和信仰文化意义的自然地域。它把自然系统和人类文化信仰系统融合在一起，赋予了自然景观一个特定的文化意义。 联合国教科文组织的定义：自然圣境是一类特殊的生态系统，通过文化信仰，宗教仪式以及相关的经济和生态过程与外界保持密切的信息—物质—能量交换，是高度开放的，自然与文化之间有形结合的特殊形式。与其他自然生态系统和人工生态系统相比较，圣境在文化内涵和管理方式上有其自身的特殊性，即自然物种的多样性，文化背景的多元性，复杂性，管理方式的灵活性。 自然圣境的特征：1.以保护自然或近似自然的生态系统为目的 2.非生产性或不以营利为目的的自然生态系统或公共属地 3.由当地社区管护或若干社区公管 4.有较长的历史以及相关史料记载或口碑传承可循 5.有一定空间面积和多个原生物种组成 传统知识：是一定地域内不同文化的民族群体对他们所处的自然环境，动物资源和生态系统的深刻认识并经过世世代代实践检验的知识，技巧和经验。 传统知识与生物多样性保护的关系： 有关生物资源的传统文化与习俗：包括体现生物多样性和持续利用民间艺术，文学作品，工艺品，绘画等，传统宗教文化如图腾，宗教习俗，神山圣境等，习惯法和乡规民约等。 有关地理标志的传统知识：指某特定地区的特定生物资源产品，能体现该区域特定的生物资源，环境。社会经济和民族文化特征。如：怨男的普洱茶体现了