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浅谈儒家孝道在当代中国的现实意义【摘要】“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。“孝”字，上面为一老人，下面为一小孩。可以想到小孩背着老人行走,以及长幼的顺序、礼节。父母含辛茹苦的抚养我们,而我们有能力时，却忽略了父母，而他们在风烛残年的时候，还在不停的奔波劳累，孤独生活。当我们醒悟时都会留下“子欲养而亲不待”的遗憾。乌鸦知反哺、羊羔知跪乳。孝敬父母应在当下，让父母亲享受天伦之乐在“儒家孝道”中颐养天年。当代中国儒家孝道的问题已经日益暴露。对此，我们许多国人也不乐意见到这种现象，然而这种“孝道”问题会有什么样的后果，或者说这种问题存在说明了什么，最终会不会引起轩辕风波？在此笔者仅仅是浅谈“儒家孝道”存在的问题及其意义。【关键词】：中国儒家孝道 问题 意义随着社会的发展，人们越多的追求物质上的财富。但是忽略了，为我们操劳的父母亲。这种现象已经普遍存在，许多人总是在这种现象中麻痹，而不亦乐乎！孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”我们不能仅以物质去孝敬父母，而是要给与他们精神上的正能量，从身边小事做起。让物质和精神相结合，让他们感受到孩子对他们真正的爱，我们的人生不仅仅属于我们自己，也属于我们的父母亲。谁没有老去的一天？我们孝敬父母就是孝敬明天的自己！一、“当代儒家孝道”存在的问题：孝道是为人处世之本，本乃树之根，若本以伤，树能存活焉？1、孝道形式化。当代人们的生活水平越来越高，而追求的是物质上的享乐，以及精神上的快感。当我们在为自己的生活，终日奔波在异地他乡时，却把父母亲留在家里。但我们却高呼“孝敬父母”的口号，把孝敬父母看成一种形式。这种情况在农村尤为突出，据调查显示，黑龙江省人大代表翟玉和曾对农村10401名老人进行调查，三餐不饱的占5%；过年过节饮食与平常无异者达16%；93%的老人一年添不上一件新衣，69%的老人无人替换衣服;小病吃不起药的占67%；大病住不起医院的高达86%；人均年收入（含粮、菜）650元；农业活自己干的85%，家务活自己干的97%，对父母如同对儿女的视为孝，占18%；对父母视同路人不管不问的视为不孝，占30%；精神状态好的老人占8%；22%的老人以看电视或聊天为唯一的精神文化生活。不少老人体弱多病，衣食不足，度日艰难。农村老人的居住条件普遍较差，老人的衣食居住得不到保障，家庭资源在代际之间存在严重分配扭曲，是当前农村养老出现的主要问题。另外，农村的年轻男女青年，大多数现在有一种对城市生活的向往，在初中甚至小学都没有毕业，就选择离开父母亲到北京、天津、江苏等地，打工挣钱。一天不停的辛苦劳作，一月只有几千块钱。当初，离开家时，豪言壮志的说：“我一定会努力挣钱，让我的父母亲过上好日子。”而在外时，一个月把自己能够养活就很好了，而有些人在外挣钱，却打电话跟父母要钱。很多儿女认为让父母不饿肚子就是孝顺，每次打电话就说：“你们有钱没有了，如果没有了就说，我给你打过来。”但是打没有打,就不的而知了。时间在一天天的流逝，而父母亲也逐渐老去，孝敬父母这只能形成一种形式。我国目前在《民法》、《继承法》中，对不赡养父母、虐待父母的违法行为有所涉及，对这种孝道形式化有一定的限制作用。2、孝道渐淡化。在这个广大的中国大地上，孝道的佳话现在几乎已经寥寥无几，孝亲敬老早已离我们越来越远，孝道的踪影已经渐渐淡化。2008年12月28日网上开始流传一首“儿呀，娘好想做你家的一条狗”的帖子，引发网络热议，这首诗以讽刺的手法真实的反应了，当代不孝子孙的种种行为，和风烛残年的老年父母亲的子女的愿望和最起码的要求。在农村，许多年轻人打工外地，有时只有在春节才回一次家，也是匆匆几天而已。父母现在年龄越来越大，行动也逐渐不便，尤其在天气冷得时候他们容易感冒，有病时也不能及时地治疗，感觉有点好转就又开始劳作，而在坚持不住地时才到医院去检查，而检查结果却往往是令人伤心的。有多少的父母因为子女的远离而失去了生命。而在城市多少子女忙于工作，忽略父母。只给予他们物质上的赡养，这也为什么城市保姆多的原因。父母亲从生就为我们操劳，在农村父母最大的愿望就是让我们跳出农村生活的法则，而在城市父母想法设法的培养子女多方面的能力，目的就是更好的生活。而孔子说“父母在，不远游，游必有方。”这也是孝道出现的问题，这也是一种普遍的社会现象，同时说明“孝道”的淡化已经蔓延到全国各地。国家应该在从全国范围内，加大对孝道的教育。同时，减小贫富差距，把重心偏向国之根本——家庭。3、孝道变质化。作为子女孝敬父母亲是天经地义的事。而听到一次又一次的子女与父母亲之间的事，却让人心寒。有人这样说：“当代的子女，不杀父母就是好的。”虽然这样说有点太言重，但不是没有这样的事。中国甘肃省白银日报2014年3月17日报道，3