第5课西方人文主义思想的起源详解.ppt

智者学派 智者学派：又称哲人学派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教师”（即“智者”）组成。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的反对逐渐被视为巧言善变假冒智慧的人以致被称为“诡辩学派”。 智者学派的出现标志着古希腊人的思想开始从对神秘宇宙的探索转向对现实人类社会的关注。 * * 在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。 思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？ 一、智者学派 以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题： 1.智者哲学思想产生的背景是什么? 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标 枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 民主政治发展，公民地位提高。 公民参政的实际需要 奴隶制经济的繁荣 1、智者学派出现的背景 ①古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来） ②民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰） ③人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） 2、代表人物及主张 （1）代表人物： 普罗泰格拉约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因不敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。代表著作：《论神》、《论真理》和《论相反论证》。 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准” ——普罗泰戈拉《论真理》 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰戈拉《论神》 以上材料反映了智者学派怎样的哲学观点? 其研究领域是什么？ （1 强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 （2 反对迷信，强调人的自由。 （3 在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 研究领域：人和人类社会（研究核心问题是人在社会中的作用） （2）思想主张： （3）结合智者学派的思想主张并联系教材内容，思考:智者学派的思想有哪些影响？ 积极： ①否定神，突出人的价值，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙