西方政治学论文浅谈西方政治思想家国家起源说_学位论文.doc

成 绩 评卷人 姓 名 赵屹 学 号 20131123150 楚 雄 师 范 学 院 政 管 学 院 期 末 课 程 论 文 论文题目 浅谈西方政治思想家国家起源说 完成时间 2 0 1 5 年 1 月 3 日 课程名称 西 方 政 治 学 名 著 提 要 任课老师 田 维 亮 专 业 政 治 学 与 行 政 学 年 级 2 0 1 3 级 目录 摘要 3 一、古希腊奴隶社会——自然起源 4 二、欧洲社会封建时期——神学国家观 5 三、西方资产阶级革命初期 8 四、德国资本主义时期 8 五、自由资本主义时期英国资产阶级 9 六、空想社会主义——私有制矛盾的国家起源说 9 七、剥削阶级思想家关于国家起源的理论 10 八、马克思的国家起源论 11 九、国家的发展和归属 11 十、结论：马克思主义国家观的现实意义 13 参考文献 13 浅谈西方政治思想家国家起源说 摘 要：国家起源问题是各类国家学说分歧的焦点所在，更是马克思主义与非马克思主义对立的根本点。对于国家起源问题的解释，决定了对于国家性质、国家职能、国家命运等一系列问题的判断。马克思主义在国家起源问题上有两个基本论断：第一，国家不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物，这是说明国家产生的时间问题；第二，国家的出现，是社会内部发展的结果。它是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调和的产物。这是说明国家产生的原因问题。 关键字：西方国家；政治思想家；国家起源；国家本质 一、古希腊奴隶社会——自然起源 （一）柏拉图 认为“国家之立，由于人类之必有待于互助。盖吾侪固各有所需，而无不他求而自足者，此非国家所由来之唯一原因乎。”在柏拉图看来，国家的建立源于人类生活的自然需要。由于人不能独立的生存，总是对别人有所求，有所依赖，所以需要合群而组织团体，成立国家，便于互相帮助。 柏拉图用“正义”来治国，认为善才是最伟大的品质。试图通过哲学王的统治建立理想国。但是柏拉图试图在回避阶级与阶级之间的对立关系。在讨论国家的学说时，并没有把阶级考虑进去，对奴隶主与奴隶之间的不平等关系进行了有意识的屏蔽。 我认为，柏拉图的“正义”与“善”的思想史高度的理想主义，带有浪漫主义色彩，没有与当时的时代形成剧烈的反差。到底，柏拉图是由于残酷的奴隶压迫统治使得他想找寻美好的国家愿景，还是根本没有考虑到阶级对立的存在呢？我觉得前者的可能性较高。柏拉图处在动荡的局面，阶级矛盾的危机四伏，粗暴的统治使柏拉图产生了构建理想国的想法。 （二）亚里士多德 国家是最高，最广泛的一种社会团体，一切社会团体的目的都在于达到某些“善业”国家是社会内部一个逐步发展的历史过程。他认为，国家是为全民谋福利，实现至善至美生活的工具。一切政治组织总是由统治者和被统治者两者合成，国家中不能避免这种关系，但这种统治使以被统治者的利益为目的和基础的。 我认为。亚里士多德在国家的起源上倾向于自然产生，是人类合群性的发展而产生。这点上看，他还为深刻认识到阶级矛盾所带来的巨大动力，在奴隶主与奴隶阶级的不断对抗下也没有看到两个阶级的不可调和。亚里士多德站在奴隶主的立场上，极力的喂统治阶级辩驳，并企图用至善来迷惑奴隶阶级，使其放弃对抗，使其接受统治。 二、欧洲封建社会时期——神学国家观 （一）奥古斯丁——国家神造说 国家一方面是救治罪恶的制度，又是惩罚罪恶的机关。是一种力量的统治。人类原来是平等的，顺着天性而缔结社会关系，国家就是由社会交往而联合起来的人群。基督教徒对于任何统治者都应当服从。他提出了两种社会。两种国家的思想——神国与俗国。 从奥古斯丁的国家学说中，可以明显的感受到宗教的神秘色彩。他的学说的思想主要来源于宗教的经典。充满了神学的见解。“原罪”、“一神论”等运用为君权神授做了理论来源，宗教与国家的结合，使以后教权与王权之争更为激烈。但是奥古斯丁在政治的角度上，并没有系统的提出有关国家的学说，也没有论证国家的