第八章-古文运动和韩柳散文详解.ppt

第八章 古文运动和韩、柳的散文;第一节 古文运动;;二、古文运动的背景 时代背景：中唐士人的中兴愿望 思想基础：复兴儒学的思潮 文学基础：文体文风的改革要求;三、古文运动的理论主张;四、古文运动的成就及影响;第二节 韩愈的散文创作;一、论说文： 从内容上可分为两类 一是宣扬道统和儒家思想；一是反映现实，揭露矛盾，不平则鸣。 后者最值得重视。其艺术特征是气势逼人，笔力雄健，且自我形象溢于言语之外。;《师说》最有代表性 针对当时士大夫耻于从师、轻视学习的风气，提出“古之学者必有师”。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ;二、杂说 杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，形式活泼，不拘一格，有很高的文学价值，对后世也颇有影响。 《进学解》 《送穷文》取政治上无出路、倒霉之意，“君子固穷。”五个穷鬼：智穷鬼——刚正，不就圆；学穷鬼——好正言；文穷鬼——标新立异，怪怪奇奇的文字；命穷鬼——好的不沾边，坏运、恶运就来； 友穷鬼——对友真而遭谗，无友。五穷鬼无论祸福都相随，没有送走。 《杂说四》“伯乐与千里马” ;三、序文 言简意赅，形式多样，表达对现实社会的各种感慨。 《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》 祭文：《祭十二郎文》 与欧阳修《泷冈阡表》、袁枚《祭妹文》被称为三大祭文 ;四、传记、碑志 表现出状物叙事的杰出才能 《张中丞传后叙》： 霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月馀日矣，云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰，一座大惊，皆感激为云泣下。 《柳子厚墓志铭》 ;五、韩愈散文特点 1、感情充沛，理直气壮。 2、立意奇巧，结构变化多端。 3、形象鲜明，描绘生动。 4、语言精练，自铸伟词。 《进学解》——“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”、“爬罗剔抉，刮垢磨光”、“贪多务得，细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“跋前踬后，动辄得咎”、???俱收并蓄”、“校短量长” ;讲析《送李愿归盘谷序》 ;分析;第二部分写三种人： 高官权臣的显赫声威和穷奢极欲。 在朝的声威权势；出巡的淫威骄横；恶劣的习性；荒淫奢侈的家居生活。 隐居之士的洁身自好和无毁无忧。 不图功利，与世无争，清高不俗，自得其乐。 钻营之徒的趋炎附势，行为卑劣可鄙。 ;苏轼：余谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷序》而已。 1、巧妙的构思 2、独特的结构 3、两宾夹一主的写法 4、骈散结合的语言 ;韩愈《祭十二郎文》 ;第一部分写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。 第二部分写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。 第三部分写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。 ;;第三节 柳宗元的散文创作 ;散文创作及成就;三、寓言文 结构短小而极富哲理意味 《三戒》 “临江之麋”：刺依仗权贵而得意忘形的小人； “永某氏之鼠”：刺自以为饱食无祸而最终惨败的小人； “黔之驴”：刺外强中干的小人。 《罴说》 ;四、传记文与抒情文 《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《种树郭橐驼传》 抒情文中最动人的《祭吕衡州温文》： “呜呼天乎，君子何厉，天实仇之！生人何罪，天实仇之！” ;五、山水游记：散文中的精品，美的文学 《永州八记》 1、大多描写奇异美丽却遭人忽视、为世所弃的自然山水； 2、善于选取深奥幽美型的小景物，在精心刻划后展现出高于自然原型的艺术之美； 3、捕捉山水的个性特征，在描写中贯注了一股浓烈的寂寥心境，而且借对山水的传神写照表现了一种永恒的宇宙情怀。 ;《始得西山宴游记》 ;;《至小丘西小石潭记》 ;;第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴;;【背诵篇目】 王　勃：《滕王阁序》 韩　愈：《送李愿归盘谷序》 柳宗元：《小石潭记》