旅游发展新形式之文化旅游浅析.doc

旅游发展新形式之文化旅游浅析 ——以湖北省文化旅游资源开发和发展为例 摘要：文化旅游是一种将文化和旅游相结合的新型旅游形式，我国现代意义上的文化旅游自产生至如今不过30多年的历史，但其却凭借着无污染、高效益等特点在我国可持续和经济发展方式转变的经济发展蓝图中日益占据重要地位，因此本文即以为充分发挥文化旅游在建设中国特色社会主义经济中的重要作用为写作目的，同时又为了为探讨方便,将以湖北文化旅游资源的开发和发展为例，希望由此指出我国文化旅游开发和发展的现状并提出相关建议。 关键词：文化旅游 新型旅游 旅游现状 旅游建议 湖北省 引 言 自改革开放以来，随着我国经济的快速发展，我国人民无论是在物质水平还是在精神文化水平上都有了极大的提高和进步，与改革开放之前和之初我国人民主要是追求对物质需求的极大满足不同，人们对精神文化领域的需求满足日益凸显，特别是随着我国经济竞争压力的加大以及现代都市特征的不断显现，我国经济发展过程中的阶层差异化和多元化的利益诉求等问题也不断的涌现和发展，而更直接的是现代都市生活的快节奏、高竞争和市场经济下的利益至上等问题则导致了人们对现代生活的一些厌烦和逃避的心理，对古代价值理念和旧生活方式的怀旧则成了人们寻找精神慰藉和形成理想生活模型的一种想象来源，为适应这种新的需求，我国现代形式的文化旅游自20世纪80年代以来不断获得发展并在最近几年加速发展，文化旅游快速发展并引起各相关部门的重视，那么在这种形势下认清文化旅游发展的现状，弄清其在发展中的问题并为之进一步的发展提出相关建议则具有十分重要的意义。本文将以湖北省文化旅游为例来探讨中国文化旅游发展的一般性问题。 湖北省文化旅游资源构成 （一）物质文化旅游资源 湖北省拥有武当山古建筑群钟祥明显陵两处世界文化遗产武汉盘龙城、江陵纪南城、随州擂鼓墩大冶铜绿山古矿冶等四大古文化遗址武汉、荆州、襄樊、随州、钟祥等五座国家历史文化名城国宝级文物曾侯乙编钟、越王勾践剑郭店楚简等享誉中外以炎帝神农文化、三国文化等为特色的历史文化，以辛亥首义老区为代表的红色革命文化，以三峡、神农架等为代表的山水文化，以巴土、江汉平原风情为特点的民俗文化，以屈原张之洞等为代表的名人文化汉剧楚剧、黄梅戏等年，武当山游客万人次，大大低于同类景区：峨眉山万人次、乐山大佛万人次、少林寺突破万人次与世界文化遗产国家４Ａ级风景区的地位极不相称，神农架接待游客约万人次，而同为生态旅游景区的四川九寨沟为人次、湖南张家界各景点为人次三峡大坝接待游客万人次，而同为水利工程枢纽的都江堰为万人次1664亿元着力打造的“鄂西生态文化旅游圈”， 据湖北省旅游局介绍，鄂西地区生态文化旅游资源十分丰富。据统计，鄂西地区拥有2个世界文化遗产、9个国家自然保护区、35个国家非物质文化遗产、4个国家级风景名胜区及3个国家级地质公园，集中了楚文化、三国文化、巴土文化和宗教文化等湖北大文化体系中的大文化；鄂西地区到核心景区的高等级公路少，不少景区景点之间是“断头路”“回头路”，路况较差。武当山－神农架－宜昌之间距离不足公里，导致景区分立、市场分割，难以成规模效应。据对神农架、武当山两地游客行程调查统计，游客因交通不够快捷，游完一个景区就原路返回。配套设施建设滞后山地约占全省总面55.5%，丘陵和岗地占24.5%，平原湖区占20%。地势高低相差悬殊，西部号称“华中屋脊”的神农架最高峰——神农顶，海拔达3105米；一直以来对旅游的财政投入非常有限，许多景区的通讯、市政等基础设施和公共服务设施建设落后，食、住、娱、行、购、游的配套水平较低市场运作2008年，湖北提出打造鄂西生态文化旅游圈时，作为炎帝神农氏故里的随州才蓦然发现，湖南炎陵、陕西宝鸡和河南新郑等地的“公祭”文化已在神州群雄并起。那时候，黄帝故里拜祖大典已被国务院公布为国家级非物质文化遗产，每年有上万人赴河南拜谒黄帝。。 （五）部分旅游资源缺乏有效保护，周边环境较差一些旅游资源位于郊区、农村，周边环境的脏乱差较为突出。例如曾侯乙编钟旧址，附近村民随意倾倒生活垃圾，破坏了景点的历史价值；还有一些景点的公共厕所的门被破坏，给游客造成不便。存在体制、机制性障碍一些景点、景区管理体制不顺。旅游部门和文化、环保、建设、林业、国土等许多部门职能存在交叉，同一个景点多头管理；跨区域景区往往因行政障碍影响资源整合、协同发展。如，大洪山地跨荆门、随州三个县市区，旅游发展规划由谁牵头至今难以确定。同属神农架林区的不同景点，由于条块分割的景点管理体制，分属于不同部门各自发展，协调管理难度非常大。投入、经营机制也不够灵活。大部分地区在旅游开发投入机制上仍是政府主导型模式，市场化、产业化、组织化