绝美记叙文详解.docx

2013年江苏省第十三届作文大赛特等奖第一名 看不见的春天 　　 江苏省溧阳中学?? 吴少颜 　　记忆中对春天的印象，长久以来鲜活在那方老村戏台上。 　　仿佛是东山、西山经过漫长的跋涉，终于停下了疲倦的步伐，屹立于此。他们深情对望，戏台便在他们天荒地老的爱情中瞬间生长。 　　每每吊起一声绝伦的唱腔，迈着碎步徐徐拾级而上的女子青衫乍现。一开脸，一云手，一卧鱼，明媚的春天便在台上骤然鲜活、生动。艺人站在台上登高一唱，从《救风尘》到《墙头马上》，再一折，战平阳。或急促或舒缓的鼓点里，或悠长或婉约的花腔里，融融春光复活了戏台。于是戏台开始生出温情，生出感动，生出欢笑，生出泪水。艺人们不再是用戏子的技巧，而是在用身与心、用灵与魂，将他们对戏曲文化的理解与爱倾情演绎。 　　于是，台下那一双双在庄田里握惯了犁锄、粗如秕谷的手，开始拭泪和扼腕击掌；那一颗颗被磨难和困窘麻木和粗糙了的心，开始柔软和激烈震颤。乡亲们沐浴在戏台芬芳的艺术春天里，为节义和忠贞，为正直与贤良，为不屈与抗争，泪湿衫袖。每至高潮迭起，台上台下，长呼短应，顾盼生情，如痴如醉。直至散场，乡亲们仍沉浸在春天的余韵中，流连忘返。 　　春天在戏台上渐疏的人影中一日日黯淡、稀薄，直至不见。纷扬柔软的水袖挡不住城市灯红酒绿的诱惑，挡不住浮夸低俗的靡靡之音，挡不住村人蠢蠢欲动的心，挡不住台上春天离去的步伐。越来越多的村人在城市找到了他们的戏台，找到他们心中定义的春天。他们奔波碌碌，上演着一出出生老病死的戏幕。村中青壮收拾行装头也不回地决然离去，留下疏于修缮的旧居在风中苍老，以至破败倾塌。被断垣残壁包围着的戏台，被岁月的风雨佝偻成一张弓，斜倚在村庄脚边。 　　村人的唱本里再也没有丝竹和唱腔来撑开场面，再也没有源自内心的震颤来打动心灵。有的只是木然的机械的生老病死，粗线条的生活节奏，风尘仆仆的辗转奔波。久违了春天的他们的生活，像一方陈年巾帕，皱巴巴地剥开，上面只有污渍沾染的一朵红莲。那婉然青衫、蓦然动容、戏台春天，只在午夜梦回???分冰凉单调地在梦中出现，倏忽消失。 　　台上唱了一辈子戏的艺人说，唱本一代一代地传，尽管唱戏的戏子终会化成一撮尘土，但戏曲文化不会。所以民间又将戏台称作“万年台”。 　　是啊，万年台。当那一双双寂寥的眼重新凝视台上，当那一双双苦于奔波的足重新驻立台下，当那一颗颗被风尘和人生寒冬煎熬得千疮百孔的心重新皈依文化，当鸣锣开场后步香闺的女娇娘，耍花枪的金翊将火势缠绵婉转，火势荡气回肠地开腔，万年台将瞬间复苏，看不见的春天又将展露她动人的倩影。坚贞与执着，悲欢与离合，正义与贤良，文化与传承，精神与灵魂，一切都将会鲜活如初。而戏曲文化将延续她绵长而又坚韧的生命，带来阵阵和煦的春风，拂过干涸贫瘠的心田；酝酿场场细腻的春雨，浸润老村风化龟裂的故土。 “过往君子，且住，听吾言--”悠长的唱腔中我坚信，在不远的明天，疲倦而迷惘的乡亲们将在戏台前抖落满身满心的风尘，在一曲温婉的《汉宫秋》里将看不见的春天重新找回，同时也将失落已久的自己，重新找回。 阅读下面的材料，根据要求写篇不少于800字的文章。 蓝蓝的天空中，几只鸟儿忽上忽下，忽左忽右，画出道道美丽的弧线。鸟儿们发现了一只硕大的氢气球，五颜六色，异常美丽。但氢气球只有在风儿经过时才会浮动。于是，鸟儿就飞到了氢气球的身边。 “氢气球啊，你是美丽的，可你却是不自由的。”一只鸟儿说。 “不，我是自由的。”氢气球摆着五彩斑斓的头说。 “可那根线缚住了你的自由。”另一只鸟儿大声道。“不，你错了，那根线是我的生命之根，没有它我的生命就不复存在。”氢气球把鸟儿说得哑口无言。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 寻根 无锡一考生 流水淙淙，白鹭从水上钻出脑袋，扑棱上舟，橹声轻响。我在苏州同里寻觅着在别处早寻不见的苏绣。 我无法忘记在破旧墙壁上挂着的那幅苏绣，细密的针脚，晶莹发亮的丝线，女孩的毛衣上绒绒的，似洒满阳光，神采飞扬。我问画主，他说：“这幅苏绣来自同里。” 同里，仿佛就是为苏绣而生的。午后阳光，轻抚粼粼波光，家家户户的妇人眉开眼笑地搬着织品到檐下，暖洋洋地绣画或打毛衣，吴侬软语漾在耳边，像是酥到骨子里。她们的手粗糙却又纤细，针线仿佛是手的一部分，那样翻飞织绣，象翩翩起舞的素蝶。我的心仿佛要融在这织绣中，如痴如醉，这就是苏绣的根吧，我想。 然而，同里恍若一个古代小镇，保留着水乡特有的水运交通。缓慢的节奏让我这从小在城里长大的人无所适从，不禁感叹，以苏绣为业，难道没有束缚这里的自由发展吗？心里不禁有些着急，便上前边欣赏边搭讪。 “这里只有苏绣一种产业吗？”我问一个阿婆，她满头银丝，绣活似做得极好。 “是呀，男娃娃们外出做大事情，我们就做做绣活，