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与时俱进,创新和发展马克思主义哲学 ———学习江泽民同志“十六大报告” 2003年01月25日·来源：《哲学研究》作者：鉴传今 　　“十六大报告”开拓了马克思主义发展的新境界,是中国共产党在新世纪的政治宣言,其精髓是坚持解放思想、实事求是、与时俱进。与时俱进是马克思主义的理论品格,也是马克思主义的一种内在要求。它只有在如下意义上才能得到正确理解:坚持解放思想、实事求是的思想路线,反对以教条主义和机会主义的态度对待马克思主义,要善于把握客观情况的变化,在同各种错误倾向的斗争中不断丰富和发展马克思主义。 　　与时俱进的一个重要内涵就是要正视马克思主义发展中遇到的问题。20世纪初,俄国资产阶级民主革命失败,马克思主义运动一度处于低潮。革命的失败造成政治上的动摇和背叛,组织的涣散和瓦解,也导致了思想上的倒退和混乱,形形色色的唯心主义泛滥,对马克思主义的“批评”成为时髦。正是在这种形势下,列宁指出:“正因为马克思主义不是死的教条,不是什么一成不变的学说,而是活的行动指南,所以它就不能不反映社会生活条件的异常剧烈的变化。这种变化的反映就是深刻的瓦解、混乱、各种各样的动摇,总而言之,就是马克思主义运动的极端严重的内部危机。坚决地反对这种瓦解,为捍卫马克思主义基础而进行坚决顽强的斗争,又成为当前的迫切任务了。”列宁还指出:“对这种危机所引起的问题避而不谈是不行的。企图用空谈来回避这些问题,是最有害的、最无原则的。”“因此团结一切意识到危机的深重和克服危机的必要性的马克思主义者来共同捍卫马克思主义的理论基础和基本原理,是再重要不过的了。”(《列宁选集》第2卷,第281、282页)历史总是有着惊人的相似之处。我们今天所处的时代虽与列宁当年所处的时代大为不同,但是我们必须面对的问题与列宁当年必须面对的问题却有着某种相似性。在当前这个社会生活急剧变化的时期,重温列宁的论断,对于我们坚定马克思主义信仰、发展和创新马克思主义理论当不无裨益。 　　与时俱进的另一个重要内涵是正视现实,批判现实:在正视现实中把握社会发展变化的规律,在批判现实中寻找历史进步的真正力量。这至少有三个方面的含义:其一,马克思主义始终把握时代的脉搏,反映时代的要求,昭示或指引时代前进的方向。这是马克思主义哲学的使命,也是它无法逃避的命运。马克思主义是时代的产物。在对资本主义和工业文明的深刻反思和批判中,马克思主义发现了人类历史演进和社会进步的最终规律,实现了哲学观的真正变革,使哲学有史以来第一次成为改变世界的现实力量。马克思主义哲学不是世界之外的玄妙遐想,也不是象牙塔内的神秘体系,而是指导实践的思想武器。因此,真正的马克思主义哲学,不是经典著作的词句摘引,不是“原理+例证”的经典注释,而是回答实践中遇到的问题。把马克思主义哲学玄学化,由探索真理变为虚构体系,那只是一种精神的奢侈,不啻于对马克思主义的亵渎,也是对马克思主义哲学精神的背叛。 　　其二,马克思主义始终关注现实发展过程中存在的矛盾,抓住现实问题、时代问题。马克思曾经说过,每个时代总有属于它自己的问题,而所谓问题“就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声”(《马克思恩格斯全集》第40卷,第289-290页)。显而易见,所谓问题实际上就是时代发展中的重大课题,而不是脱离实际、面壁虚构的假问题。离开时代所要解决的问题,抽象地谈论“回到马克思”没有什么实际意义,也不可能真正回到马克思。只有紧紧抓住这样的时代问题,才能使马克思主义历久弥新,永葆其理论生命力。无视问题,大题小做;或虚构问题,小题大做,都将不利于马克思主义的发展。 　　其三,马克思主义始终坚持批判现实(包括理论批判和现实批判)的方向。马克思主义哲学的理论旨趣在于消除现实社会中的一切不合理关系,最终实现人的全面解放。因此,批判性、革命性是其根本特征之一。马克思指出:“哲学并不要求人们信仰它的结论,而只要求检验疑团”;“的确,哲学非常懂得生活,它知道,自己的结论无论对天堂的或人间的贪求享受和利己主义,都不会纵容姑息。而为了真理和知识而热爱真理和知识的公众,是善于同那些不学无术、卑躬屈节、毫无节操和卖身求荣的文丐来较量智力和德行的。”(《马克思恩格斯全集》第1卷,第123页)这种批判精神,是马克思主义哲学观的必然要求,也是马克思主义哲学发展的基本经验。抛弃这种批判精神,则无异于抛弃马克思主义的灵魂。 　　由此可见,与时俱进不是一句简单套语或一个万能标签,也不是一个毫无内容的空泛概念,而是一个思想深刻、意义丰富的命题。与时俱进虽然包含有惟时维迁、与时俱化的意思,但绝不是惟时维变、识“实务”者为俊杰,更不是与“时”同流合污。时代变迁,泥沙俱下,反动的东西会骤然而兴,历史的沉渣也会趁机泛起。现存的事物并