西周の「哲学」と東アジアの学問.pdfVIP

西周の「哲学」と東アジアの学問 － 151 － はじめに 本稿は北東アジア地域学術交流財団による「西周研究会」への助成によっておこなった 研究の成果である「新しい世界を求めて－西周とオランダとの出会い－」（『西周と日本の 近代』ぺりかん社、２００５年所収）を中心に、以前の研究成果「儒学から哲学へ」（藤田正 勝?卞崇道?高坂史朗編『東アジアと哲学』２００３年　ナカニシヤ出版）?儒教とPhilosophy の葛藤?（『季刊日本思想史』No.６６ぺりかん社、２００４年）の３論文から、その３論文の主 題である西周がPhilosophieを「哲学」と訳し、それが日本の学問へ、さらには東アジアの 文化にどういう影響を与えたかを改めて考察したものである。また、今回新たに見出した 知見も加えている。 西周の「哲学」と東アジアの学問 高　坂　　史　朗 はじめに １．Philosophie of Wijsbegeerte ２．「哲学」という翻訳語の意義 （１）漢文から和語表現 （２）修己と治人、心理と物理の区別 （３）体系の導入 （４）方法的差異 ３．「哲学」と東アジアの学問 （１）日本の哲学 （２）中国の「哲学」受容 （３）胡適『中国哲学史』 （４）馮友蘭『中国哲学史』 （５）唯物史観 （６）朝鮮の「哲学」受容 （７）まとめ 『北東アジア研究』第１４?１５合併号（２００８年３月） － 152 － １．Philosophie of Wijsbegeerte 西周らは文久二年（１８６２）年六月十八日品川を出帆し、オランダへ向けて旅立った。彼 が旅立つ前五月十五日付（六月二日別紙追加）で松岡 次郎宛に「西洋哲学に対する関心」 を述べた書翰がある。それはアメリカへ渡航する件が南北戦争等でオランダとなり、その 期日が定まらないが、その渡航への思いや西洋の学問への期待を親友に語る文章である。 「小生頃来西洋之性理之学、又経済学抔之一端を窺候処、実ニ可驚公平正大之論ニ而、 従来所学漢説とは頗端を異ニシ候処も有之哉ニ相覚申候、尤彼之耶蘇教抔は、今西洋一般 之所奉ニ有之候得共、毛之生たる仏法ニ而、卑陋之極取へきこと無之と相覚申候、只ヒロ ソヒ之学ニ而、性命之理を説くは程朱ニも軼き、公順自然之道に本き、経済之大本を建て たるは、所謂王政にも勝り、合衆国英吉利等之制度文物は、彼堯舜官天下之意と、周召制 典型は心ニも超へたりと相覚候」 そして彼らはおよそ１０ヶ月かけて文久三年四月十八日（西暦１８６３年６月３日）オランダ 本土のプロウルスラアチンに入港し、翌日にロッテルダムに上陸した。ここから西のオラ ンダ留学が始まるのであるが、彼は上陸をする前にテルナーテ号の船中で一通の手紙を書 いている。Aan den belanghebbenden（関係者各位）と宛名書きをして書いた手紙は、通訳 として日本の１４名の派遣団を迎えたホフマン教授からライデン大学のフィッセリング教授 に手渡された。その一文を引用しよう。 Overingens moet het gebied van wetenschappen bezochten, hetweik Philosophie of wijsbegeerte geheeten wordt, maar toch van Godsdienstige gevoelen, die de wet des Onzes Rijks niet toelaat te dulden, verschilt hetgeen in de vroegere tijden, door Descartes, Socke, hegel, Kante enz. is gestaafd. 訳を当てると次のようになる。「以上の外にまた私は哲学（Philosophie）または愛智学 （Wijsbegeerte）といわれる学問をも学びたいと思います。この学問はわが国の法律で禁止 されている神学とは異なり、デカルト（Descartes）ロック（Socke）ヘーゲル（hegel）カ ント（Kante）等の唱導したものであります。」と、非常な熱意で哲学への思いを語ってい るのであるが、ところがよく見ると、Descartes以外Socke, hegel, Kanteと誤字なのである? 書簡の中で他の言葉にもオランダ語として多少の誤りはあるが、ここまでひどくはない。 この手紙はテルナーテ号の船室で書かれ、そこにはオランダ船員を始め、幾人かのオラン ダ人がいたであろう。通常いわゆるネイティブ?チェックがなされていたであろう。とす ればそのチェックしたオランダ人は哲学者の名前まで正確にスペルを知らなかったのだろ うか? そしてそれより以上に大切なことは、最初の書簡と見比べると、西は日本で学んだ