第二章高等教育的本质与功能讲述.pptx

高等教育学概论 李 敏 副研究员 上海师范大学 上海市高等教师资格证书 第二章 高等教育的本质与功能 第一节 高等教育的本质属性 第二节 高等教育的目标与任务 第三节 现代大学的性质与功能 第四节 教育公平与高等教育的发展 第一节 高等教育的本质属性 一、价值观角度的教育本质论 对于教育所具有的社会价值、教育的功能和作用等的认识——》》 社会本位论 个人本位论 文化本位论 三种主张及 代表人物 社会本位 儒家：建国君民，教学为先 修身-齐家-治国-平天下 柏拉图：理想国的教育 洛克 ：绅士教育 涂尔干：教育是促进人的社会化 文化本位 1、社会本位论的价值选择 个人本位 完全“孤立”的人是不存在的，人是社会动物，个人的一切发展都依赖于社会。教育目的就是使个人社会化，使个人适应社会活动，成为公民，为社会做贡献。 “国家本位论”——教育必须为国家的富强和本民族的振兴服务（普鲁士的费希特、法国的富耶） 社会本位论的一种特殊、极端的表现 社会本位论 涂尔干：法国著名教育学家、教育社会学的创始人 最早使用“结构功能主义”方法进行教育社会学的研究 教育是社会结构和社会秩序再生产的手段； 教育的功能在于使年轻的一代“社会化” 教育的唯一作用在于认识教育事实， 强调为了科学地研究教育，应以社会学与心理学及其合作 为基础，教育学必须汲取社会学的观点和方法。 社会本位论 三种主张及 代表人物 社会本位 涂尔干 道家： 个人对道的把握 卢梭： 自然主义教育 斯宾塞：为个人完满生活作准备 裴斯泰洛齐、福禄贝尔 杜威 ：教育即生活 文化本位 个人本位 2、个人本位论的价值选择 根据个人发展的需要 ——》》确定教育目的和进行教育 最早的提倡者：古希腊的智者派 主张：（1）教育的根本在于发展人的个性和造就个人； （2）个人价值高于社会价值。 代表人物：卢梭、罗素、斯宾塞、爱伦．凯、杜威 2．个人本位论 卢梭，“自然教育”理论 （1）人的本性是善良的，人人都是自由平等的。 （2）强调尊重和爱护儿童善良的天性，主张教育要 与儿童的自然发展一致起来，要遵循自然，把孩子看作孩子，让孩子自己实现自己的意志，自然地、自由地成长，最终由他自己把自己造就成“自然人”。 （3）从“归于自然”的理论出发，重视儿童成长的阶段性和顺序性，强调要根据不同年龄时期的身心特点实施教育。 （4）教育划分为“自然的教育”、“事物的教育”和“人的教育”三种，认为只有这三方面的教育协调一致时，儿童才能受到良好的教育。 2．个人本位论 斯宾塞：英国功利主义哲学家、教育家，在卢梭的“自然人”理论中注入社会的概念，提出了“完美生活预备”说，把直接关系个人安全、保全生活的活动列为人类生活的首位，因而主张把使人获得直接关系到自己生命安全的知识看作教育上头等重要的事。 罗素：英国著名的哲学家、数学家、社会活动家和教育家，进一步将个人本位论上升到精神道德教育层次，认为教育最重要的目标之一便是通过多方面的陶冶和训练使人具备完善的品行和理智，通过道德观念和原则逐渐内化为个体的习惯和行为，达到心理通达，举止得体。 爱伦．凯：瑞典教育家，在前人的研究和理论的基础上，倡导个人本位的教育理论。 个人本位论认为教育就是对人的培养，人是教育的第一要素，也是教育的核心所在，一切教育活动都应该围绕着人展开，人的发展高于一切，教育必须根据个人的发展需要来实施。 2．个人本位论 三种主张及 代表人物 施普兰格：“文化哲学” 教育最根本的作用是促进与推动文化的传播与发展 个人本位 文化本位 社会本位 3、文化本位论的价值选择 代表人物：施普兰格，德国教育学家 提出了“文化哲学”的概念，把文化视为一种超个人结构的客观精神，而个人作为主观精神，只有在与文化的联系中才可能存在，认为文化是个人“外化的”经验，是社会形成和发展的基础； 教育最根本的作用就是促进和推动文化的传播和发展。 3．文化本位论 二、意识形态角度的教育本质论 1．教育是生产力。认为教育特别是高等教育已间接或直接参加了物质生产过程，成为现代化生产力的重要因素。 2．教育是上层建筑。认为在整个社会结构中，教育思想、理论、方法、路线等，都属于社会意识形态范畴，教育没有参加生产，同社会生产力没有直接联系。 3．教育部分属于上层建筑，部分属于生产力。认为教育思想、理论、观念等属于上层建筑，教育培养出来的人是生产力最重要的因素。