第四章技术美讲述.pptx

第四章 技术美 内容概要 第一节 技术范畴及其美学视域 第二节 技术美与功能美 第三节 设计的文化内涵与审美创造 第一节 技术范畴及其美学视域 一、技术范畴 二、技术的美学视域 一、技术范畴 在手工业生产时代，技术与艺术没有严格区别，即技艺相通。在古代，技术是人的手艺、技巧和技能的总称，其中的技术侧重在主体方面。正如《说文解字》所称：“技，巧也，从手支声”。 技术成果的取得依据三种要素：第一符合自然规律；第二其目标设定要满足人的需要；第三通过人的生产劳动来实现。 图1 ．传统技术工具——犁 图2．现代生活中的书架 一、技术范畴 机器生产的出现，人的技能和技巧的作用弱化，而机器和工具的作用加强。技术的物质手段成为技术的主要标志，技术成为科学的物化。 德国哲学家海德格尔说：“技术不仅仅是手段，技术是一种展现方式。如果我们注意到这一点，那么技术本质的一个完全不同的领域就会向我们打开。这是展现的领域，即真理的领域。”也就是说，生产作为技术的展现，它使自然朝向主体需要的方面产出。 图3．现代生活中的木制碗 图4 ．现代生活中的座椅 一、技术范畴 《庄子·养生主》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 　 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 一、技术范畴 《庄子?达生》 梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三曰，而不敢怀庆赏爵禄；斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已，则以天合天，器之所以疑神者，其是与！” 一、技术范畴 德国美学家M.本泽根据三种特性把以下四种对象区别开来： 对象 特性 自然对象 技术对象 设计对象 艺术对象 固有性 √ × × × 确定性 × √ × × 预期性 × √ √ × 二、技术的美学视域 德国著名建筑家和设计大师P.贝伦斯说：“什么时候、用什么方法，才能把我们这个时代的伟大的技术成就变成一种成熟的、高级的艺术，这个问题至关重要，在人类的文化中具有深远的意义。” 美国文化学家L?芒福德在《技术与文明》（1934）一书中指出：机器不仅是人们活动的一种工具，而且是一种有价值的生活方式。把机器的制造与人的需要和愿望充分地结合起来，是新技术发展的一个标志。 二、技术的美学视域 1851年的伦敦世博会是一曲工业革命的赞歌，自1849年决定办首届世博会起，展场的建造就成为众所瞩目的议题。这座建筑体量要大（落成面积近9万平方米），建造速度要快（一年多的时间），建完之后还要拆卸，传统的建造方式遇到了死结。 园艺师帕克斯顿提出了一个花房式的建筑方案。金属和玻璃成为主要建筑材料，施工方式也变为装配式，构件尺寸经模数控制后都可以委托厂家异地制造（并可多家工厂同时生产，提高效率），整个建造过程充分体现了工业化机器大生产的优越性。 二、技术的美学视域 之后，一些人则从工业革命的成就中看到了扫除过去一切的力量源泉——机器，并为之讴歌。其中最激进、极端的声音来自意大利诗人菲利波·托马索·马里内蒂，于1909年发表了《未来主义者宣言》一文，吸引了一众追随者，涉及多个艺术门类。宣言毫不掩饰地表达了对速度、科技和暴力等元素的极端推崇，宣称新的比旧的好，年轻的胜于年老的，传统的一切都应该消失。 汽车、飞机、喧嚣而不眠不休的工业化城市等等在未来主义者的眼中充满魅力，因为这些象征着人类依靠技术的进步征服了自然。 水晶宫建成于1851年，位于伦敦市。它与世博会于1851年同时诞生，是一个以钢铁为骨架、玻璃为主要建材的建筑，是十九世纪的英国建筑奇观之一。在1936年的一场大火中被付之一炬。 图 5．水晶宫外