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《劝学》教案 一、课程标准 借助注释和工具书，阅读浅易文言文；学习文言文能掌握一定数量的文言实词、虚词的句式。 二、分解目标 积累归纳整理文言知识 1、读、背——正确流畅朗读，准确默写。 2、概括——本文提纲 3、归纳整理——本文文言知识，包括句子翻译 三、学习目标叙写 1、学生正字正音后，在理解文义的基础上，能够流畅地背诵并正确默写全文。 2、通过探讨，学生能够归纳本文中心论点“学不可以已”以及学习的作用、方法和态度，并据此列出本文的写作提纲。学生能够找出文中的比喻论证。 3、学生能够根据老师提供的文言文整理的范式归纳整理本文的文言知识。重点掌握实词：劝、中、假、绝、彰等；虚词“于”的用法；在老师的提示下能准确完成重点句子的翻译。 教学过程 一、导语 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、解题 劝，劝勉，鼓励。学，学习。 三、分析课文 （一）分析第一段： 1、在通读全文的基础上明确中心论点：学不可以已。 2、请学生找出本段五个比喻句，并重点翻以前两个。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（成语：青出于蓝而胜于蓝） 译文：靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结成的，却比水温度低得多。 这两个比喻是为了说明什么？ 明确：说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。 3、那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢？作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么？ 明确：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。 并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。）已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。 4.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。 5.请同学们概括本段所讲的内容。（答：学习的意义）学习可以提高自己，改变自己。 （二）朗读第二段。(老师正音) 1.第一句话的前半部分讲到了思和学，后半部分，用了哪个比喻句？ 明确：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。 2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远；（登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见）②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚）③假舆马者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外）④假舟楫者，非能水也，而绝江河。（绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。） 分析：这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗？答：不是。从文中找出相关语句，（臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有这种效果呢？（答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。）自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。（生通性），根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。 请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。 （三）导入第三段：学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢？下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句（共10个）。 1.先分析前四个比喻句。 分析：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，是哲学上讲的质变，是一个飞跃。 （用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。）相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。 找一位同学概括这四句话所