山东省德州市跃华学校11-12届高一3月月考语文试题.docVIP

命题人：赵立宏 考试时间：3月14日 第Ⅰ卷（共36分） 一、积累与运用（18分，每小题3分这家商店服务之差是有口皆碑的，但因只此一家别无分店，大家只好忍气。西方人弄不明白，面对自然灾难，中国人为什么举国支援；西方的诗人搞不清楚，面对汶川、玉树大地震，中国的诗人为什么痛心疾首，长歌当哭后来我在一篇题为合欢树的文章中写道：我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢? 很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。 ”“你一画完就告诉我。”琼珊闭上眼睛说，她脸色惨白，静静地躺着，活像一尊倒塌下来的塑像，“因为我要看那最后的藤叶掉下来。他想到自幼熟读的前朝英烈：春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的但这回却很有几点出于我的意外。三、(分) ，完成-12题。一篇之中三致志焉（）A、分析屈原写作《离骚》的原因，“盖自怨生也”，表现了屈原B、“信而见疑，忠而被谤”八字写尽了屈原不幸遭遇，司马迁对屈原的深切同情由此可见。C、司马迁分析《离骚》的辞特点时，揭示了屈原悲剧的必然性，是因为他不容于世俗。D、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”一句，道出了屈原坚守高尚的节操以及不与世俗同流合污、刚正不阿的人格。 四、（28分） 13.翻译（12分） ①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。③卒使上官大夫短屈原于顷襄王。，，。 18. (4分)提取或删减下面的文字，整合成一个单句，为“太阳风暴”下定义。 ①太阳风暴是这样一种太阳活动现象 ②这种现象产生的原因是太阳大气中产生局部爆炸 ③爆炸后，在太阳表面出现耀斑和黑子就形成了这一现象 ④科学家形象地将太阳风暴比喻为“太阳打喷嚏” 太阳风暴 六、（14分）阅读下面的文字，完成完成19－2题。择死与择生　中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。　　同是中华留取丹心照汗青的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵襻着我。　　后世一直将屈原定位为爱国诗人，值得商榷。　　我以为，这忽视了他作为政治家的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知政治也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令国破山河在，亦不必去死。诗人以诗爱国和救国。他可行吟，可以留下作品薪火传人。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种相始终的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在诗人之上的。这才是屈原对自己的定位。　　诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。人生自古谁无死？生当做人杰，死亦为鬼雄。之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然哀莫哀生别离，乐莫乐心相知，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，在不可选择中进行选择的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。　　屈原之死，死的原因是不是诗人的，死的方式却是诗人的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的政治的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。　　死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生--接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，