【哲学】第二讲熟知与真知.docxVIP

第二讲 熟知与真知对智慧本身的追问，使哲学构成了一种批判的智慧。所谓批判的智慧，就是对不证自明的、不言而喻的各种思想和观念的考察、分析和反思。哲学所批判的不是所谓深奥的东西，它要批判的是我们大家平常不太追问的东西，也就是批判性地思考我们的“熟知而非真知”的各种思想观念，这就叫做对“自明性”的分析。一、把简单变复杂二、由名称到概念三、反思的智慧四、创新的智慧一、把简单变复杂自在——自为——自由马克思说，辩证法在它的“合理形式”上，就是“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从他的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”二、由名称到概念在人们的经验意识中，“概念”只不过是关于某种对象的“名称”，这些“名称”与它所指示的“对象”是确定的、稳定的对应关系，因此作为“名称”的“概念”既是无矛盾的，也是非发展的。人的名称和人的概念人是自然性的存在人是意识性的存在人是实践性的存在人是社会性的存在人是文化性的存在人是为我性的存在人是历史性的存在概念的内涵，是一个具有历史文化内容的内涵。没有任何一个概念，是有固定的定义的。所有的定义都是一个历史的发展过程。三、反思的智慧哲学是把各门科学“关于世界的思想”，作为它“再思想”的对象，“再认识”的对象，也就是把“思想”作为它思想的对象，所以哲学就叫做——“反思”！主体和客体的关系问题。感性和理性的关系问题。思维和存在的关系问题个别与一般的关系问题真善美的关系问题现实与理想的关系问题人与世界的关系问题四、创新的智慧提出一个问题比解决一个问题更重要。想象比知识更重要。想象是指人在反映客观事物时不仅能感知当时直接作用于主体的事物，而且还能在头脑中创造出没有感知过的新的形象，这是在知觉材料的基础上进行新的配合的心理过程。想象是主体性的典型表现，是人类精神自由的思维外化。想象某种假设的客体，再想象某种假设的前提，进而想象某种假设的条件与程序，想象与假设、想象与假说是互为表里的。联想——幻想——魔幻——妄想迷狂