罢黜百家独尊儒术讲述.ppt

第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 一、秦汉时期治国理论： 秦 汉初 汉武帝时 重法轻儒 （焚书坑儒） “焚书坑儒” 原因 ⑴ 秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸 ⑵儒生、游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。 ⑶导火线：关于郡县制与分封制之争。 公元前213年，始皇举行盛大宴会。博士（儒家）70人上前祝寿，仆射周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法周分封子弟功臣，说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证《诗》、《书》和百家语，以古非今——“入则新非，出则巷议”，诽谤朝庭，“惑乱黔首”，提出了“焚书”的建议，得到始皇的认可。当时所焚之书主要包括两部分：一是统一前的列国史记；二是百姓收藏的《诗》、《书》等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律，如：有敢私论《诗》、《书》的处死；以古非今的灭族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。 焚了哪些书，又保留了哪些？手段如何？ 鲁 壁 位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋藏《论语》等儒家经典的墙壁 一、秦汉时期治国理论： 秦 汉初 汉武帝时 重法轻儒 （焚书坑儒） 道家“无为”思想 　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》 汉初形势 战争破坏 社会凋弊 “无为” 黄老之学（道家） 与民休息 宽松 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 从严法治国的法家到无为而治的道家 2、汉初的“无为” 黄 老 思 想 秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？ 一、秦汉时期治国理论： 秦 重法轻儒 （焚书坑儒） 汉初 道家“无为”思想 原因：社会经济 破坏严重 目的：恢复生产 安定人心 措施：休养生息 汉武帝时 “汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。” ——《汉书·食货志》 想一想，汉初统治者为什么要以黄老思想治理国家呢？ ②经济残破，百废待兴； ①吸取秦朝灭亡的教训； ③休养生息政策的需要； 原因： 想一想，黄老思想的实施有何影响？ “至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食” ——《汉书·食货志》 积极：有利于汉初社会经济迅速恢复，促进了西汉社会的稳定 消极：致使地方势力膨胀，不利于加强中央集权 影响： 根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？ “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（lǐn yǔ 粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（zi pin 母马）者而不得会聚。” —《后汉书.食货志》 作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 汉惠帝 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 汉文帝 汉景帝 汉高祖 汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 加强专制主义中央集权 　　材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 　　　　 ——《中国古代史》 　 材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？ 汉武帝要解决的最大问题是什么？ 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？ 诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？ ①法家： ①有利于加强专制集权 完全站在小生产者的立场 ②易导致暴政 不适应形势的发展 ② 不利于加强中央集权 ②墨家