考工记盐铁论讲述.pptx

《周礼·冬官·考工记》 《盐铁论》 钟艺 5206814002 艺术设计学141班 目 录 《周礼·冬官·考工记》 简介 《周礼·冬官·考工记》 译文 《盐铁论》 简介 《盐铁论》 译文 《周礼·冬官·考工记》 《考工记》，是中国战国时期记述官营手 工业各工种规范和制造工艺的文献。 书名的由来： 《周礼》原名《周官》，由天官、地官、 春官、夏官、秋官、冬官六篇组成。 西汉时，冬官篇佚缺，河间献王刘德便取 《考工记》补入。刘歆(xin)校书编排时改《周官》 为《周礼》，故《考工记》又称《周礼·冬官·考工记》。 所以今天所见的《考工记》是作为《周礼》的一部分。 国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材， 以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。 国家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。 坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。 安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。 上·（总叙） 粤无鏄，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无鏄也，非无庐也，夫人而能为 庐也；燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也；秦之无庐也，非无庐也， 夫人而能为庐也；胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。知得创 物，巧者述之守之，世谓之工。 越地没有制作铸的工匠，燕地没有制作铠甲的工匠．秦地没有制作[矛、戟等] 长柄武器的工匠，匈奴没有制作弓、车的工匠。越地没有制作铸的工匠，不是 说没有能够制作镩的人，而是说那里人人都能制作镩。燕地没有制作铠甲的工 匠，不是说没有能够制作铠甲的人，而是说那里人人都能制作铠甲。秦地没有 制作(矛、戟等)长柄武器的工匠，不是说没有能够制作长柄武器的人，而是说 那里人人都能制作长柄武器。匈奴没有制作弓、车的工匠，不是说没有能够制 作弓、车的人，而是说那里人人都能制作弓、车。 智慧的人创造器物，心灵手 巧的人循其法式，守此职业世代相传，叫做工。 百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水， 此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为 良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。 百工制作的器物，都是圣人创造的。熔化金属而制作带利刃的器具，使土坚凝而 制作陶器，制作车而在陆地上行进，制作船而在水上行驶：这些都是圣人的创造。 天有寒温之时，地有刚柔之气，材质有优良的，工艺有精巧的：把这四方面结合 起来，然后可以制作精良的器物。材质优良、工艺精巧，然而制作的器物却不精 良，就是因为不合天时、不得地气。 橘窬淮而北为枳，瞿鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也；郑之刀，宋之斤， 鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。 橘迁种到淮北就变成枳，八哥鸟不[向北]飞越济水，貉[向北]越过汶水就会死：这 些都是地气造成的。郑地的刀，宋地的斧，鲁地的削，吴、越的剑，离开当地而 制作，就不能精良,这也是地气造成的。 燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。天有时以生，有时以 杀；草木有时以生，有时以死，石有时以泐，水有时以凝，有时以泽，此天时也。 燕地的牛角，荆地的弓干，始胡的箭杆，吴、越的金、锡：这些都是优良的材料。 天有时使万物生长，有时使万物凋零；草木有时生长，有时枯死；石头有时会产 生裂纹；水有时会凝固，有时[冰冻]会消解：这些都是天时造成的。 凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之 工二。 凡治理木材的工匠有七种，治理金属的工匠有六种，治理皮革的工匠有五种，染 色的工匠有五种，刮摩的工匠有五种，用黏土制作器物的工匠有两种。 攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金这工：筑、冶、凫、、段、 桃；攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘；设色之工：画、缋、锺、筐、荒； 刮摩之工：玉、楖zhi、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。 治理木材的工匠有：轮人、舆人、弓人、庐人、匠人、车人、梓人。治理金属 的工匠有：筑氏、冶氏、凫氏、栗氏、段氏、桃氏。治理皮革的工匠有：函人、 鲍人、韗人、韦人、裘人。染色的工匠有：画人、绩人、钟氏、筐人、荒（