胡同文化上课用讲述.ppt

本文的写作思路 北京的 胡同 自读课文，思考 1.北京胡同的特点有哪些? 2.作者赋予胡同文化哪些内涵？ 3.作者在文章中对北京胡同文化及其 衰落怀着什么样的感情？ 4.你是怎样看待胡同文化的衰落的？ 1.要善于抓总起句、总结句。 2.要善于把握中心句、关键语句。 3.概括要点时要有全文意识，要瞻前顾后。 自读课文，思考 1.北京胡同的特点有哪些? 2.作者赋予胡同文化哪些内涵？ 3.作者在文章中对北京胡同文化及其 衰落怀着什么样的感情？ 4.你是怎样看待胡同文化的衰落的？ 思考 北京胡同的特点有 哪些？ 取名来源（记数，物件，人名，行业，形状） * 汪曾祺 汪曾祺（1920—1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。 文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。 ——英国人类学家泰勒 简言之，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。 字词积累 安土重迁 房檩 处街坊 熬白菜 国子监 伺侯 zhòng lǐn chǔ āo jiàn cì 胡同文化的特征 胡同文化的衰落 到胡同去！ 不 唱 那 辉 煌 的 故 宫 也不唱那雄伟的长城 单唱这京城里的小胡同啊 单唱这北京城里的小胡同啊 单唱这北京城里的小胡同啊 单唱这北京城里的小胡同啊 单唱这北京城里的小胡同啊 有 名 的 胡 同 三 百 六 无 名 的 胡 同 数 不 清 胡 同 ， 胡 同 半 截 胡 同 斜 胡 同 就 象 那 棋 盘 布 在 那 北 京 哪 就 象 那 棋 盘 布 在 那 北 京 哪 砖 塔 胡 同 年 代 最 久 交 民 巷 最 长 它 可 分 西 东 钱 市 胡 同 两 个 人 相 遇 七 拐 八 拐 是 九 道 弯 哪 您哪，要侧身行 1 从原文每段提炼精要 如何概括课文要点 方正（方位意识） 宽窄（区分阶层） 网络(方便,安静) 和四邻是一个整体 形式： 取名： 规模： 作用： 胡同特点： 贯通大街 方便安静 方正 各种来源 有宽有窄 数量众多 胡同文化内涵 总括 具体体现 精义 封闭的文化 安土重迁 独门独院 不爱管闲事 易于满足 忍 安分守己 逆来顺受 探讨：北京胡同的建筑特点，胡同文化的内涵，产生的根源是什么？ 北京是几代封建王朝的首都，如元、明、清，封建正统思想自然更为浓厚，以至于北京城像块大豆腐，四方四正，见棱见角。封建王朝唯我独尊，闭关自守又体现在建筑上独门独院，如同一个盒子，自我封闭。四合院它高墙深院，无论从房间大小，位置还是装饰，无不体现家族中的老少尊卑。都反映了中国封建制度的森严等级观念和个人禁锢。 北京市民生活在天子脚下，长期高压统治，封建制度长期对其进行压迫和钳制，他们只能安分守己、逆来顺受、自我满足、忍耐屈从，这是他们不得已的选择。 世界的时候，这个世界才会对你捧出其真正的本质。 当你用一只眼看世界的时候，这个世界无疑是失真 的；当你用两只眼看世界的时候，这个世界无疑是表面 真实的；当你用三只眼——第三只眼就是“慧眼”——看 洋务运动 维新变法 武昌起义 建立民国 建立新中国 甚至到改革 进步是建立在超越“旧矩”的基础之上 是“是可忍，孰不可忍 ”的爆发。 小不忍则乱大谋 忍辱负重 忍字头上一把刀 忍是知足常乐，是海阔天空，是风清云淡。 忍 作者对胡同文化及其衰落怀着什么样的感情？ 对胡同文化： 对胡同文化的没落： 1.推崇与喜爱： 知足常乐、随遇而安、安分守己（不浮躁、不媚俗、不功利） 2.反思与讽刺： 胡同文化的封闭（意味着思想保守、行动落后） 对学生运动的态度、“忍”的消极意义 1.伤感与无奈： “西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气.” 2.理解与超脱： “再见吧，胡同。” 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿! 语言特色 《八月骄阳》