钱币博物馆社会教育功能探析详解.doc

钱币博物馆社会教育功能探析 徐学琳 刘学义 石海涛 摘 要：钱币博物馆社会教育功能以钱币学为基础，包括历史教育、艺术教育、科技教育、民俗文化教育、金融教育等五个方面，应通过注重研究、突出特色、转变理念来加强社会教育功能的实现。 关键词：钱币博物馆 钱币学 社会教育 博物馆一词来源于希腊语，原意为“供奉缪斯及从事研究的处所”。2007年国际博物馆协会将博物馆定义修订为“博物馆是一个为社会及其发展服务的、向公众开放的非营利性常设机构，为教育、研究、欣赏的目的征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物质及非物质遗产。”此定义强调了博物馆与社会之间的紧密联系，展现出博物馆社会化发展的趋势，并通过调整词序，将“教育”置于“研究”、“欣赏”之前，也表现出博物馆以公众为导向的机构定位，以及以“教育”为社会服务的主要路径。在此背景下，博物馆教育职能的充分发挥对博物馆的发展至关重要。 钱币类博物馆依托于钱币学的理论支撑，将中外历代和当今钱币实物作为收藏、研究、展示的主要对象而形成自身主题与特色，在博物馆分类中，当归为专题类博物馆。钱币类博物馆因其内容特质、陈列特色、宗旨定位上与其他博物馆的差异，在中国的博物馆体系中成为一种独特的类型，其教育功能的特殊性尤应引起学界关注。 钱币博物馆与钱币学 钱币博物馆是专题性博物馆，其特殊性就在于收藏、研究的是钱币这一类实物，对于钱币研究的深入与否直接影响着钱币博物馆社会教育功能的实现。实际上，钱币博物馆的建立和发展也植根于钱币学的发展。 钱币学渊源于古钱学，过去的研究以古钱为主，故有此名。建国后随着研究范围的扩大，包括了当代钱币以及与钱币相关的文物，故改称“钱币学”。古钱学最早可上溯到南北朝时期，梁朝刘潜著《钱志》、顾煊著《钱谱》，可惜两书均已散佚。宋代的金石之学即包含古钱研究，南宋洪遵著《泉志》，为现存第一部完整的泉学专著。清代民国为古钱学研究之高峰，清代初尚龄《吉金所见录》、翁树培《古泉汇考》、李佐贤《古泉汇》等均为古钱学佳作。民国时期丁福保编著《古钱大辞典》，虽属大型工具书，实际上汇聚了历代有关通宝的拓片和论述资料，集古钱学之大成。古钱学的研究虽然取得了很大的成就，但始终没有超出传统金石学收藏鉴赏的范畴。“钱币学”作为一门学科的名称，最是由彭信威在1956年专著《中国货币史》中提出。戴志强指出：直到20世纪80年代“钱币”一词仍然是少数人的说法，中国钱币学会成立之后，“钱币”一词渐渐为学界和社会所接受，可以说钱币学是一门既古老又年轻的学科。时至今日钱币学不断与历史学、考古学、艺术学、材料科学等诸多学科相结合，发展成一门体系较为完备，研究领域广阔的综合性学科，而在钱币学大发展的基础上，钱币博物馆的社会教育功能也随之大大提高了。 钱币博物馆社会教育功能分类 前以言及，钱币博物馆的教育功能以钱币学的研究为基础，而钱币学的发展在于其跨学科的综合性和包容性。就当前钱币学的研究现状而言，我们认为钱币博物馆的社会教育功能应该包括五大类即：历史教育、艺术教育、科技教育、民俗文化教育、金融教育，下面试逐一析之。 （一）历史教育。毋庸置疑中国历代钱币是钱币博物馆的主要的藏品和展品，钱币学的研究基础就是对钱币的时代特征、区域特征和个性特征的认识，因而钱币展示给受众最直接的教育便是对中国历史时空的认知。通过那一枚枚雕刻国别、年号、计量单位的各类古钱，参观者仿佛徜徉于浩瀚无垠的历史长河当中，这其中有盛世王朝也有短命皇帝，有华夏正朔也有边疆王国，有地方性割据政权也有农民起义军的理想国，给人们以历史的真实触感。除此之外，钱币背后也能折射出历史的深刻内涵，试举几例：钱币界有名的齐六字刀“齐返邦长法化”，实际是战国时齐田单复国这一重大历史事件的纪念币，这枚我国最早的纪念币制作精良，然而记载的是作为五霸七雄的齐国因统治者的昏聩而为列国征伐，虽然复国却从此一蹶不振，日渐衰落终至灭亡的一段史实，让人反思国家兴衰成败的历史教训。东亚地区日本、越南、朝鲜等国曾长期使用并且仿制我国货币，有些仿制货币甚至流入国内与中国钱混同使用，其本国铸造的方孔钱与中国发行者形制一致，与今天的货币制造发行的情况全然不同，其背后又有何历史背景呢？这样有趣的发现必然引领参观者重新审视和思考历史，钱币博物馆的历史教育功能就实现了。 （二）艺术教育。钱币艺术价值主要体现在三个方面：1、造型艺术；2、书法艺术；3、图案艺术。中国古代钱币造型丰富多彩，似贝、似镈、似刀、似璧；金银钱币中又有马蹄金、麟趾金、金叶、银铤、银锭等等。即便是普通的方孔圆钱通过肉、郭、穿与钱文的巧妙布局营造出不同的艺术效果，外郭可以是重轮、阔缘、狭缘，內郭可以是重好、决郭或四出，钱文有直读、旋读等种种变化。最能体现古钱造型艺术的是号称“钱绝”的王莽新铸大额错刀，因钱面错