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西太平洋航海者AROGONAUTS OF THE WESTEN PACIFIC;书目简介;作者简介
马林诺夫斯基1884-1942
Malinowski Bronislaw Kaspar
英国社会人类学家。功能学派创始人之一。
生于波兰,卒于美国;1902年他18岁时进入大学读物理学和数学,1908年他以全奥最优成绩获得物理学和数学博士。
1910年,马林诺夫斯基进入英国的伦敦经济学院,加入了社会学和人类学的行列。
1915年5月至1916年5月和1917年10月到1918年10月,马林诺夫斯基到特罗布里恩岛进行考察,开始了漫长的人类学之旅途。; 马林诺夫斯基处于人类学文化理论演进历程的实证——结构论时期(1890-1970年),他建构以客观民族志记载田野调查成果的方式,并开创最早的社会人类学课程,故有人称他为“民族志之父”。他不但是第一位来自在当地长期研究并以客观的民族志材料取代过往充满研究者主观论述的人类学家,也是首先提出完整的文化理论以取代以往演化论传播论的观点,进而开启新研究方向的理论大师。;内容简介;内容简介;结构划分;第一部分 导论;一、民族志的方法原则;二、民族志工作条件——参与观察;三、理论准备;四、全面调查;五、达到民族志田野工作目标的 三条必由之路;六、一个民族志者如何唤起土著人的真正精神,展示部落生活的真实图景?;第二部分:库拉;一、远航库拉;三、臂镯和项链的内在意义;四、库拉交换主体;五、库拉交易规则;六、库拉的特点;第三部分:库拉的意义;我读到……;一、本书与功能主义;(一)巫术的功能;(二)神话的功能;(三)库拉贸易的功能;(四)总结:功能主义;1、起源;2、发展历程;3、理论起源;5、学派观点;马林诺夫斯基的需求理论是他文化功能主义理论的核心内容,他把个体和社会联系起来。文化的存在是为了满足个体基本的生理、心理和社会需求。
他认为文化的形式没有简单或者单一的功能。
他用两个公理总结了他的需求理论:一是每一种文化都必须满足需求的生物系统;二是每一种文化成就都是人体功用性的进步,它直接或间接地满足了人体的需求,这些文化成就就包括人工制品的使用和符号的应用。
总之,文化是实用的、适应性的、功能上整合的,并且文化的解释包含了功能的描述。
;6、代表著作;二、田野作业法;(一)参与观察法;(二)文化整体论的研究方法;(三)积极的研究方法;三、克罗德·列维·斯特劳斯的《忧郁的热带》(1955年);两书差异:;“漫步人类历史,游历世界各地,最令我入迷的是能够从不同的、为某文化所独有的角度体谅生命和世界,并由此激励我深入探究其他文化,理解其他类型的生活。……若我怀着敬意去真正的了解其他人(即使野蛮人)的基本观点,我们无疑会拓展自己的眼光。……养成能用他人的眼光去看他们的信仰和价值的习惯,比什么更能给我们以启迪。当今之世,偏见、恶意、报复正分割着欧洲民族,所有被珍视和宣称为宗教、科学与文明最高成就的理想已随风而逝,有文明的人类从来没有什么时候比现在更需要宽容。”
引发深思:怎么看待他文化的问题?;谢谢
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