五十六个民族解题.ppt

活动一 中华民族大家庭 ;活动一 中华民族大家庭 ;活动一 中华民族大家庭 ;活动二 我国的少数民族及其自治区 ;活动二 我国的少数民族及其自治区 ;活动二 我国的少数民族及其自治区 ;活动二 我国的少数民族及其自治区 ;活动二 我国的少数民族及其自治区 ;活动二 我国的少数民族及其自治区 ;活动二 我国的少数民族及其自治区 ;活动一 说说自己的民族 ;活动一 说说自己的民族 ;活动一 说说自己的民族 ;活动二 各具特色的民族风情 ;活动二 各具特色的民族风情 ;活动二 各具特色的民族风情 ;活动二 各具特色的民族风情 ;活动二 各具特色的民族风情 ; 相传古时候有一个叫苏和的牧民，他有一匹良马。王爷知道后，想把良马据为己有。苏和不肯，良马也不从。王爷命人用乱箭射伤良马。 良马忍着疼痛，坚持跑回主人家，死在苏和的怀里。苏和悲伤至极，迷糊中听见良马说：“主人，用我的骨头做一把琴吧，这样我就可以永远陪伴在你身边。”苏和醒了以后 ，用马骨做成一把琴，并把琴的一端刻成马头的形状。; 傣族民间流传着这样一个传说：很久以前，一次山洪爆发，一位傣家小卜冒（小伙子）抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出自己的心上人，他忠贞不渝的爱情感动了美妙的乐声，顿时风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝在傣族人家世代相传。; 很早很早以前，哈尼族有一位纯洁、美丽的姑娘梅乌，与英俊、勇敢的小伙子巴冲相爱。这事被深山里贪婪的魔鬼知道了,就趁人们歌舞时，驾着一阵狂风把姑娘掠走了，硬逼着姑娘和他成亲，姑娘不畏魔鬼的威逼和利诱，始终坚贞不屈，一言不发。于是魔鬼恼羞成怒，凶惨地割去了她的舌头，并将她扔进了深山老林。姑娘怀念着心上的恋人，整天徘徊在山林之间，有苦难言。一天，树林里的仙鸟衔来了姑娘的舌头和一截竹子，让姑娘把舌头放进竹管里，告诉她“竹子会帮助你说话”。于是姑娘吹响了竹子，发出了优美的乐声。乐声传到巴冲耳边，小伙子历尽艰险，把姑娘救了出来。后来人们用二人名字中的一个字给这件会说话的乐器取名为巴乌。; 芦笙在远古时代就出现了。相传那时，苗族的先祖告且和告当造出日月后，又从天公那里盗来谷种撒到地里，可惜播种的谷子收成很差，为了解忧，告且和告当从山上砍了六根白苦竹扎成一束，放在口中一吹发出了奇特的乐声。奇怪的是，地里的稻谷在竹管吹出的乐声中，长得十分茂盛，当年获得了大丰收。从此以后，苗家每逢喜庆的日子就吹芦笙。; 在景颇山寨里流传着这样一个故事：很早以前，有一家景颇农户，膝下无子无女。他们从别人那里抱来一个小男孩为养子。但这户农家对养子非常刻薄。每逢稻谷将要收割前总是把他一个人早早赶到田里轰鸟雀。这个孩子孤伶伶地守在田边，悲伤地流下了眼泪。有一次，他无意地将一节稻秆含在嘴里，一吹，竟发出了声音。他觉得很有趣，又随意把稻秆插到一个竹筒上，竟吹出更好听的声音。最原始的洞巴就这样出现了。它世代相传，直到今天。; 从前，在一个山清水秀的苗家寨子里，住着一位年轻英俊的小伙，名叫竹郎。竹郎会使用竹叶吹奏，寨子里的少女们都喜欢上了这位小伙，其中有一位美丽的姑娘叫做笛妹，她指着旁边的竹林说：“你能用那些竹子演奏一段音乐吗？” 聪明的竹郎以自己编织竹筐的手艺，用竹子做出了乐器，并作为定情之物送给了姑娘。因为小伙子叫竹郎，姑娘便把这个定情之物叫做“竹笛”。 ; 相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，名为“弄玉”。美丽、聪明的弄玉的善吹笙，并决定只嫁懂音律、善吹笙的高手。 一天，弄玉正在凤凰台上吹笙，忽然传来一阵优美轻柔的音乐之声。于是，弄玉便吹笙以和之，没想到配合得水乳交融。 秦穆公派人在百里外的太华山找到了这位名叫“萧史”的吹箫者，并将女儿弄玉嫁给了他。 ;活动二 各具特色的民族风情 ;活动一 多彩的民族节日 ; 泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。 ; 彝族的火把节在农历六月二十四举行，节庆期间，彝族青年男女点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，照天祈年，除秽求吉。 ; 开斋节是伊斯兰教节日。凡成年健康的穆斯林都应在9月全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节，庆祝一个月的封斋圆满完成。 ; 祭敖包是蒙古族最重要的祭祀活动，是崇尚自然思想的表现形式之一，祭祀一般都在农历五月中旬至七八月举行。 ; 壮族的三月三歌会，相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成，节庆期间，壮族青年男女对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。 ; 古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克等少数民族共同的