小学《木兰诗》解题.ppt

花 木 兰 祠;花木兰其人　　　　 花木兰是古代时河南省虞城县营廓人。女扮男装，代父从军，屡立战功。凯归，帝封官嘉奖，木兰不受，欲纳宫中，以死拒之。唐初，追封为孝烈将军。人们为纪念她，于唐代修建花木兰祠，祠内现存元代立《孝烈将军祠像辨正记》和清立《孝烈将军祠辨误正名记》石碑，详细记载了花木兰的身世、籍贯、业绩及历代修祠情况。近年来，又修复了木兰祠大殿等一大批景点。花木兰祠已收入《中国名胜词典》。 　　　　; 据碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析，花木兰不姓花，而是姓魏，名木兰，生于北周，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。北周时可汉募兵，本是木兰父 被征招，但他年老体弱，难以应征。而唯一的能代替他的木兰胞弟又年轻。无奈，木兰女扮 男装，代父从军。征战疆场十二年??屡立战功。自边防归来时，北周已亡，拜见了隋朝文 帝。文帝封她为尚书，她坚辞不授。归家后，脱去戎装，换上旧时衣裳，又现女儿真面目。后朝廷闻之，召她人京，欲纳她为妃，木兰以死拒之。 据今人尚起兴考证，流传千古、家喻户晓的《木兰诗》，系木兰根据其自身经历写成。唐代追封木兰为将军，谥孝烈，并在其故居建祠纪念 。 　　　　; 弯弓征战作男儿， 梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒， 拂云堆上祝明妃。;作 品 简 介; 简介：乐府诗和乐府 继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府诗”，它大放异彩， 成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。 “乐府”本是古代主管音乐的官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。;唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杵声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爹无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爹征。 ;东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爹娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爹娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 ;万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归 ，归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。;爹娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向诸羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？;疏通字词含义 ;第二节： 何所思： 愿： 市：;第三节： 辞： 去： 但：;第四节： 若： 寒光： “将军百战死，壮士十年归”：;第五节： 策： 所欲： 愿： ; 爹妈听到女儿回家来，互相扶持着到外城来迎接；姐姐听到妹妹回来，对着门梳装打扮；小弟弟听到姐姐回来，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。打开我东面阁楼的门，坐在我西边阁楼的床上，脱下我身上的战袍，穿上我以前的衣裳，对着窗户梳理像云那样的鬓发，对着镜子贴上额头的花黄。走出门看看同伍的士兵，他们都吃惊忙乱得不得了：在一起打了十二年的仗，还不知道木兰是个女孩子。 ;第七节： 走： 安： ;巾帼英雄木兰;这是古诗词中常见的“互文”现象。所谓“互文”，即上下句的意思是互相交错、互相补充的。互文是古诗文中常用的一种修辞手法，是指一联中的两句词语意思互相补充，结合起来表示一个完整意思的修辞手法。 （上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。） ;问题研究;将军百战死，壮士十年归 ;意思是，每间房子都要开了门进去看看坐坐，不是开了东阁门而不进去，却转身跑到西阁的床上坐着。;意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。 ; 朔气传金柝，寒光照铁衣 ;策勋十二转，赏赐百千强 ;　　开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我 旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。 ;双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ ; 这首诗通过木兰女扮男装、替父从军的故事，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。