议论文事例论据的选择运用讲述.ppt

议论文事例论据的选择和运用 这些常识是大家有所了解的，这些素材可以包含着“选择”“欲望”“孤独”“尊严”“诱惑”“生命”等意义，要对素材所包含的信息有所思考，善于根据文章的需要，去选取某一点，从某个侧面去挖掘、联想、想象，为文章所用，切不可将知道的都写而成为无目的的谈古。 示例： 荀子有云：“蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可屏气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。 示例: 古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开?？ 示例： 他因性情至纯而被人铭记,他因性格豪爽而一路欢歌,他因不羁世俗周游列国而心灵升华?庄子的气?神?色,庄子性情的真?善?美,至今被我们铭记?他是思想深刻的老者,是世界的风云人物,但他没有选择孤傲地在家中各处炫耀,而是寄情于各地的名圣,放眼世界? 庄子就好比高耸的山峰,他并不只是关注自己的雄伟,所以他收获了世界的精华,宇宙的灵气? 示例： 执子与通子 看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角光鲜，华光四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。 线条柔和者为通子。他们是灵通之人，面临明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面临浊世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，身如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”…… 示例： 如蝶庄周 天才的舞者，翩跹在金色的花园，曼妙的身姿诱惑多少古典的喟叹，悠悠蝴蝶梦，让你的灵魂变得逍遥而透明，忘不了你孤身一人泰然垂钓江边，忘不了你幻化成的大鹏，忘不了你妻亡虽伤仍鼓盆而歌的超然。清代胡文英曾说：庄子眼极冷心肠极热。眼冷，故事事不管，心肠热，故不能冷眼看穿，于是便有了“庄生晓梦迷蝴蝶”，梦醒来，你便真自觉如蝶一般，似乎“和谁争你都不屑”，你有着悲悯的情怀，你仰望平民大众，却俯视君王和权贵，当人们都在走的时候你却在飞。 悠悠千古，时间不会使记忆风化，庄周已成为我们心中永远的蝴蝶烙。 在文化发展的道路上，竞争亦促进发展。春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孔子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为观止……是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”时期无法达到的高峰。(分论点二) 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉,日：“泯然众人矣。” 示例： 人的先天条件固然重要，但后天的学习更为重要。 才华超群的少年，如果只沉浸在赞赏之中，而不勤奋努力，必将自我扼杀。 　　王安石笔下的方仲永便是一个典型的例子。5岁时，他就能“指物作诗立就”，以文才出众而名闻乡里。但是，此后的他，每日随父亲到处登门作诗，以致十二三岁，所写诗“不能称前时之闻”；20岁时，已等同常人了。方仲永是一个天生的奇才，却由于受其父的影响而追逐名利，后天的不学无术，致使他“泯然众人矣.”。倘若他能在赞美声中经常反思自已的不足，并不断发奋学习，那么到了二十多岁，还会平庸无奇吗？由此可见，后天努力在一个人的成长中起着何等重要作用。 《伤仲永》最后一段记叙了王安石有关方仲永后来的一些见闻，原材料四个句子共50余字，而压缩后“以致十二三岁，所写诗‘不能称前时之闻’；20岁已等同常人”，这样20余字，集中强调了方仲永后天不学习所造成的后果。　　 示例： 我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”“最美司机”“最美老师”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当