论顾恺之传神论讲述.ppt

二.“传神论”产生的时代背景 三.传神论的主要论点 （三）环境衬托说 （四）迁想妙得说 四. 传神论对中国绘画理论的影响 （二）.东晋 宗炳 《画山水序》 “传神论”的影响是巨大而深远的，不仅波及到今天，将来也不会消退，达到“传神”是一个好画家毕生所追求的。传神才是更真实的写照形似只是皮相而已。 谢谢观看 P o w e r B a r 中国专业PPT设计交流论坛 浅析顾恺之“传神论”及绘画影响 指导老师：李慧国 姓名：汪子奇 专业：绘画 学号：1250502113 顾恺之是东晋最伟大的绘画理论家，因为他高超的绘画技术和他的文化素养以及他超凡脱俗的气质。在他的绘画理论中，提出了较著名的“传神论”，这成为了我国的绘画方面较完备的理论。 顾恺之（348年-409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏焦溪）人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。谢安深重之，以为苍生以来未有之。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。 一.人物简介 老子 庄子 （一）阿堵传神说 顾恺之在“传神论”这一理论的实践中，对人物神情的把握是达到传神的一个重要手段，然而这一手段关键的手法在于他所总结出的“阿堵传神”。在这一总结中，说明了眼睛是达到传神的一个关键部位，他当年绘画的时候没有画眼睛，就觉得绘画可能会功亏一篑。他说:“与点睛之节,上下,大小,浓薄,有一毫小失,则神气与之俱变矣。”这样处理既能够达到美的效果也可以达到传神的境界。 （二）以形写神说 顾恺之还非常注意形体与性格之间的关系,并发现其中有一定可寻的规律。为此,顾恺之在《论画》和《魏晋胜流画赞》中提出了“以形写神”主张,并用实践证明了自己的理论。 他认为典型人物需要与典型环境相结合,以景物衬托人物,用环境衬托出人物的思想情感。如果不是这样,就违背了以形写神,传神也达不到了。处理不好这个问题,那是大毛病,处理得好的话,是个小毛病,不能不明白这个道理。 顾恺之非常强调画家与画家所要描绘的人物、景色之间的主观和客观所存在的关系,通过他们的形象和脑子的思维活动来寻找创作绘画的灵感，艺术感也就油然而生，充分抓住绘画对象深入体会揣摩对象的思想情感,这是“迁想”;画家经过分析归纳总结得到艺术构思,这是“妙得”。迁想妙得的过程,也就是创造形象，激发思维活动的过程。 列女仁智图（局部） 洛神赋图（局部1） 洛神赋图（局部2） （一）南齐 谢赫 《古品画论》 六法论： 一气韵生动，二骨法用笔， 三应物象形，四随类赋彩， 五经营位置，六传移模写。 “神本亡端，栖形感类，理人影迹” 山川之神，本无端绪，让人难以把握，它寓于山川的形内而感通于所绘之景，这样神就进人了山水画之中。 （三）.唐代 孙过庭 书法家 《书谱》 他在论及王羲之的书法时说他“岂唯会古通今，亦乃情深调和。”就是说王羲之在书法中寄托了自己的情感，达到了笔墨与感情，形与神的统一。 P o w e r B a r 中国专业PPT设计交流论坛