设计与造物讲述.pptx

设计与造物 杜亮熠 邱天 李倩薇 单海峰 1 造物即生存的产物 造物即生存的产物 在危急条件下，由生存的愿望和能力就会产生出生存设计。少年派的奇幻漂流、鲁滨逊的漂流，人类遇见大海就必须学会造船、必须学会使用物品提取纯净的水源、必须学会打火、保存火种。 需求探析——历史的深度 人的进化过程也是造物的进化过程 需求探析——环境的广度 自然界拥有世界上最富戏剧性的舞台布景，高原、山林、湖泊、海岸线。这种地理跨度有助于物种的形成和保存。人们在丰富多彩的地理环境下采集、捡拾、挖掘、捕捞。穿越四季之间，人们直接或者间接地在求以生存的过程中创造了许许多多的工具、物品。 环境——建筑造物 晋派－窑洞 闽派－客家土楼 徽派－四水入堂 京派－四合院、对称 环境——交通工具 交通是行走的延伸。首先是捕食的需要，其次是探索世界。不断地造物，创造新的交通工具，发掘更好更加丰富的自然资源，以满足人类的物质资源需求，也即生存需求。 大脑——思考、欲望 听觉 视觉 味觉 触觉 生存需求 future 音乐、声音 图像、影像、景色，（VR、AR） 食物、香味 痛、痒、酸… 身体需求上升至精神需求的延伸 造物 2 造物与文化艺术 造物是文化的产物， 造物活动是人的文化活动。 人类文化的发展既一部造物文化的发展，而设计的文化即人类用艺术的方式造物的文化。 造物的本质是文化性的 一. 人类的造物和造物活动作为最基本的文化现象而存在，它与人类文化的生成与发展同步，并因为它的发生才证实文化的生成。 二. 人类通过造物和造物活动创造了一个属于人的物质化的文化体系和文化世界。 造物是考古考古研究和文化研究的重要标志物， 造物文化是人类了解设计、技术、生产生活、文化变化与发展的第一手材料。 造物文化与生存环境 清朝宫廷白铜烤蓝手炉 南方少数民族干栏式建筑 水车 造物文化与宗教 藏传佛教转经轮 萨满教祭司面具 造物文化与意识形态 青铜爵 狮身人面像 洛可可式家具 中国的造物文化 梨花四出头管帽椅子 明代家具与儒家思想 “孔儒”工艺思想的深刻在于他们把握了工艺造物功能与人类完满需要相互适应的对立统一关系。 此椅看似做工简单，雕饰无多，其造型简练明快，弯曲中见端正，朴素中显大气。体现了传统“坐要端，行要正”的礼仪风范和儒家思想。 玉制品与儒家思想 玉象征高尚的美德，孔子强调玉的可贵不仅仅在于外表的美，更重要的是其内涵代表了君子高洁的品行操守。 玉的造物经常表现祥瑞题材,表现人们对理想和愿望的追求,大部分内容都是吉祥、富贵、求生、避邪等。 儒家的这种思想在传统造物观念上的体现就是在造物过程中对真、善、美的追求，使造物行为以及对象内涵中都有社会伦理的成分。 3 从造物到设计 从造物到设计 就人的自然尺度与设计的关系而言，人的自然尺度，如手长、身高等，决定了造物的尺度和极限。 一方面，人的造物都以人的尺度为依据，另一方面造物也直接受到人自然尺度的制约。 人的自然尺度是造物设计的基础，又是人超越的对象，手工工具作为人手能力的延伸、车辆作为人足力的扩大，这一切都是人通过创造对自然尺度的一种超越，是人对自然尺度深刻认识和把握的结果。 从打制石器到制造陶器，人类经过了一个对形的意识、认识到形的塑造即造型的漫长的进化过程，人类所从事的设计和造物实际上是一种造型活动，这种活动是建立在对形的感受和认识基础之上的。 形态是设计的基本语言，造型与造物是密切相连的，任何实在的物都有形的存在，形是视觉可见的，触觉可触的，它包括色彩和质量的概念。人有意识的去创造形象可以称之为造型。 在人生命的早期，人们就经常用视觉探查周围的世界，从感觉到知觉，从意识到认识，进而通过造物活动对形加以改变和创造，认识到形的可变性和可塑性，随着造型能力的提高，逐渐产生对形的新功能和和审美方面的要求。 大自然是最杰出的设计师，自然形态是设计造物的优秀原型，在人类的造物史和艺术史上都可以明确的看到这一点。原始造物以自然为形态和造型的依据。在模拟自然形态的基础上，人类逐渐积累了造型的经验，进而能按照生活的需要创造无数新的人工形态，即根据生活需要而造型。 如何去创造和设计使人感到美好和愉悦的形和形体，对于设计而言不仅仅是创立一个新的形，而根本意义上则是创造人类新的生活伴侣和培养创建人类新的对形的感知方式。 造型与设计的关系 1、造型是艺术设计的基本任务，是利用相应的材料，使用特定的工具和技术，为一 定的目的而创制的结构。即是一种“形式赋予”的活动。 2、没有造型即没有产品的存在，设计活动是综合性的形的确立和创造，它不是对某一现存对象的操作，也不是对事物的在装饰和美化，而是从预想的构建起就是一种创造，是形的新的生成。 人对型的认识和感知的分析 1. 人首