gaidong鱼我所欲也.ppt

下列字的读音,你记住了吗? 故不为苟（gǒu）得也 死亦我所恶（wù） 一箪（dān）食 一豆羹（gēng） 蹴（cù）尔而与之 所识穷乏者得我与（yú） ①所欲 ／有甚于生者。 ②如使／人之所欲／莫甚于生。 ③使／人之所恶／莫甚于死者。 ④乡／为身死而不受， 今／为宫室之美／为之。 ⑤是／ 亦不可以已乎？ 3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译：不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （孟子） 速读课文，分析思路 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 归结全文的论证方法 1、道理论证方法（正、反） 2、举例论证方法（正、反） 3、比喻论证方法（用鱼和熊掌　　　　　　　　　　　　　　　　　的比喻论对生死的抉择） 4、对比论证方法。 强　化　训　练　题 三、孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 四、分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 ⒊翻译下面的文言句子。 ⑴故患有所不辟也。 ⑵贤者能勿丧耳。 所以有的祸患我也不躲避。 （只不过）贤人能够（保持这种品德）使它不丧失罢了。 * * 课件首页带有背景音乐，用以烘托课堂气氛，单击鼠标左键跳转到幻灯片2，背景音乐自动停止。 《 鱼我所欲也 》 选自：《孟子》 初中语文第六册—一十九课 1. 积累文言词语 2.准确、明白的翻译文句 3.学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法 4.认识孟子“舍生取义”思想的进 步性及其现实意义。 学习目标： 孟子 孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__ 学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。 在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论，认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。 轲 儒家 亚圣 仁政 性善 正句朗读 文言知识积累 通 假 字 “辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前 1、一词多义 为 为宫室之美 由是则可以辟患而有不为也 得 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 介词，为了。 动词，做。 得到。 通“德”，感激。 鱼我所欲也 文言知识积累 2、虚词 之 呼尔而与之 为宫室之美 而 蹴尔而与之 由是则生而有不用也 舍生而取义者也 于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 代词，他。 助词，的。 表修饰 表转折，却、但。 表并列。 表比较，比。 表对象，对。 鱼我所欲也 难句翻译 1、由是则生而有不用也。 2、由是则可以辟患而有不为也。 译：采用某种手段就能生存， 可是有些人却不采用它。 译：采用某种手段就可以避免灾祸， 可是有的人也不采用。 4、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 译：吆喝着给他(吃)，过路的人不会接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。 5、万钟于我何加焉! 6、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 7、此之谓失其本心。 译：高位厚禄对我有什么好处呀! 译：先前有的人为了义宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了宫室的华美而去接受了。 译：这就叫做失去了他的天性。 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 （匈牙利 裴多菲） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （文天祥） 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰） 名言欣赏 鱼 我所欲也 熊掌 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 义 舍生而取义者也 设喻、类比 论点 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生 所欲 甚于 不为苟得也 死 所恶 甚于 患有所不辟也 莫甚于 凡可以得生者用 莫甚于 凡可以辟患者为 正 反 正 反 道 理 有是心也 义存于心 举 例 论 证 失其本心 （正） （反） 对 比 论 证 嗟来之食 1、行道之人 2、乞人 万钟之禄 1、宫室