读书会《人间失格》讲述.pptx

《人间失格》 ——太宰治 《人间失格》：丧失为人的资格 由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱，惧怕世间的情感，不了解人类复杂的思想，继而通过搞笑取乐别人，隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、药物、女人来麻痹自己，最终走向毁灭。他被身为人最真切的痛苦所折磨，终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，最后只能毁灭自己。 目录 1 2 3 4 叶藏的一生 生而为人，对不起 太宰治之死 他人经受的，我必经受 叶藏的一生 太宰治本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲是当地首要人物，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以太宰治自小他由姑母及保姆照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。 太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。是日本现代文学“无赖派”的代表作家。他的作品大多以诙谐、破灭性的风格来反映日本现代社会中人的痛苦和绝望的情绪。他的人生也如其作品风格一般，充满了消极色彩。 键入描述文字 太宰治眼中的人是“虚伪的人”。 “相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。”——这句话，说出了少年叶藏的心声。于是叶藏只能靠充当笑角作为与他人的桥梁。 这时叶藏少年也开始走上艺术之路，立志成为画家。 键入描述文字 太宰治眼中的人是“功利至上的人“。 叶藏的朋友掘木把他看作摇钱树来利用， 以虚伪的微笑骗取他的信任； 叶藏的父亲因为家族和自己的名声和利益对备受毒品煎熬的儿子不管不问，全然不顾父子亲情；叶藏的哥哥同样为了家族和自己的名声和利益视其为废人，肉体和精神都垮掉的弟弟冷漠无情，将其抛弃于偏远之地的破房子里，犹如对待一块垃圾…… 键入描述文字 太宰治眼中的人也是“兽性，罪恶的人”。 主人公叶藏与一位纯真的女子结婚，但是 “童贞”的妻子因为对人毫无戒心而遭到玷污。 这次打击令大庭叶藏在崩溃与痛苦中发现：“纯洁无瑕的信任竟是罪恶之渊”，在这个世间，纯真的人最容易被罪恶玷污，纯真也是人世间最难以保全的东西，并最后领悟到：“世间”的确是一个深不可测的可怕地方，进而对世俗社会彻底失望。 而后叶藏再一次自杀，未遂。患上肺结核，而后又迷上吗啡。得知父亲病故后，一直想向父亲证明自己的理想又幻灭了。最后，叶藏郁郁寡欢地回到乡下，静静地消失。 1 2 3 何谓人间，为何失格 这本书是太宰治在日本二战战败后写的。那时，日本文学又再次蓬勃发展，民众接受了新的民主风潮，文人们一心推动新文化的发展。仿佛都忘记了战争的伤痛。太宰觉得这样的日本很虚假，他痛恨虚伪的自己，也痛恨虚伪的日本。于是打算写关于“罪”的小说，《人间失格》就此诞生。战争是有“罪”的，民众也有参与其中，也是有罪的。他希望通过自己的书唤起民众的罪恶感。 在文中最后，酒馆女老板的一句话，几乎就是叶藏唯一的救赎：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”真是因为他的纯洁善良，所以对世界的黑暗和罪恶无法释怀，最终只能不断伤害自己，然后离开。 在『人间失格』中，太宰治近乎白描地将自己的人生经历，诸如情死、吸毒、嫖妓、转向等等，毫不隐瞒地借用在作品人物的人生遭遇上，对自己灵魂的剖析比以往任何作品都更深入，更澄澈。 太宰治用作品诉说自己性格的懦弱、对爱的渴求、对人世的绝望、以及灵魂深处的忏悔…。 他也借作品，批判了人世间的虚伪和罪恶。 最终，叶藏还是没能摆脱自己的过去，战胜内心的恐惧和怀疑，他的人生更坏了。 最后他说，“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。” 他还说，“一切都会过去的。” 他没死，但是太宰治却投水自尽了。 “人间”：就是这样人类社会中遍布的虚伪、功利、兽性的人。 “失格”：就是鄙视所谓“正常人”信奉的伪善道德，无法成为这种虚伪、功利、兽性的人。 生而为人，对不起 松子发疯之后写在家门口那句：生まれて、すみません。（生而为人，我对不起）。其实原话出自太宰治的《人间失格》。同一句话。生而为人，对不起。(生れて、すみません。）这是太宰治《人间失格》中的一句话。也可以说是贯穿全文的中心，更可以说是太宰治一生的心声。 《被嫌弃的松子的一生》 松子有一个孱弱的姐姐，因为生病而得到了父亲更多的怜爱，而健康的松子却没有得到来自父亲的关怀，偶然间松子发现了自己的鬼脸能讨好父亲，所以她一生都有意识无意识的摆那个奇怪的鬼脸。 后来成了学校教师，为了心爱的学生顶替偷窃的罪名，但在最后紧要关头她的学生却背叛了她。因而被学校炒鱿鱼，赶出学校，从此从精英