中国传统文化第一讲解题.ppt

中 国 传 统 文 化 ——孙 艺 年 贺 新 郎· ·读史 ? 　　人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。　　一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。 讲座主要内容 第一讲 中国传统文化引论 第二讲 中国传统文化的基本精神和基本特征 第三讲 中国传统文化的思维方式及价值取向 第四讲 诸子百家 第五讲 佛家文化 第六讲 中国古代史学与典籍 第七讲 中国传统文学 第八讲 诗歌赏析 第 一 讲 中国传统文化引论 一、我们为什么要学“文化” 人文情怀 史学功能 现实意义 世界声誉  传承文明—— 鉴古资今—— 启迪民智  作为通识课，旨在提升人文 素质，培养通才和复合型人才。  我们认识到， 传统社会已持续几千年， 而现代社会能否存在100年还是个问题， 因而人们开始对传统社会的智慧予以新 的关注。 （英）大卫·格里芬《后现代科学——科学魅力的再现》  海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。 ——林则徐 海纳百川，以工为大。 ——工大学子  高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。 前两句，出自《诗经·小雅》；整句话出自 《史记·孔子世家》  知之者不如好之者， 好之者不如乐之者； 吾生也有涯，而学无涯。 — 《论语·雍也》 虽有佳肴，弗食不知其旨也； 虽有至道，弗学不知其善也； 是故学然后知不足，教然后知困， 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 —《礼记·学记》 “嘤其鸣矣，求其友声” ——《诗经》  二、文明与文化的区别 德国学者认为：文明是属于物质的、技术的、客观的；文化是精神的、信仰的、主观的。 苏联学者认为：文明是用物质形式来说明，而文化则是使文明更高尚的精神价值。例如，“镰刀和犁、火车和飞机、浴室和厕所等等都是文明的成果。文化的成果则主要表现在道德意识和与之相应的活动中，表现在哲学——人文科学思维和艺术创作中”。 中国学者则认为：“文化与愚昧，文明与野蛮，是相互对立、相互排斥的”；另一种意见认为：“文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的一种活动，而文明属于文化活动的成果、表象”。  以上说明，文明一般是指物质层面的、是直观、看得见的，比如物质文明、精神文明等；文化属精神层面的，是抽象的，是看不见、摸不着的东西。 三、中国传统文化的概念 （一）关于文化的定义 （三）何谓中国传统文化 （二）广、狭义的文化 （一） 文化的定义 其一，“文化是一定民族生活的形式。” 其二，“文化是用来表明一定的历史时代，社会经济形态，具体社会、民族和民族的物质和精神的发展水平(如古代文化、玛雅文化，)以及专门的活动或生活领域(劳动文化、艺术文化、生活文化)。”其三，文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。 其四，英国人类学家、文化学的奠基人E·B·泰勒，他给“文化”做出如下定义：文化是“包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的种种能力、习性在内的一种复合整体。”  另外,有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。 (二) 广义的文化和狭义的文化 1.广义的文化： “是社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。”换句话说，广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 2.狭义的文化： 是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。是“仅指人们的精神生活领域。” 狭义文化的范畴：