读《爱与自由》有感解决方案.doc

和谐成长，让爱与自由同行 ——读《爱与自由》有感 嫩叶钻出坚硬的土壤，阳光洒遍和谐万物； 小荷露出翠绿的尖角，微风轻曳平静湖面； 雪落地无痕，雨掷地有声，生命不息，精神伟大。世间万般情趣，似乎在不经意间诞生。没有压迫，没有束缚，就这样以他们的姿态自由祥和的适应着冬去春来，莺飞燕长。 儿童的生命就像这些看似渺小却伟大的生命，由胚胎在母体中发育成长，看似不经意的平淡生活，却因为生命的顽强而越发的妙趣横生。小宝宝的诞生，让期待变得更美丽；小宝宝的成长，也让亲人倍加仔细。在生养他们的同时，家长所面对的是育人这个更加艰难的话题。 我一直在深思教育的问题，教育于我们——教育工作者，怎样才做到合适的位置，怎样才能用自己的一份力去帮助更多的处在成长阶段的那些孩子让他们能更加茁壮。 在读到《爱与自由》一书后，深得感悟…… 感知 教育是一个很重要的事情，从幼儿到青年，生活中父母扮演的角色，学校里老师扮演的角色，社会成员的角色等，都对他们有着重要的影响，在这些重要的影响中，我们始终离不开爱的呵护，只有用真正的爱去关心他们的成长并让他们感觉到这份爱，才是在教育方面所推崇的“获得”…… 孙瑞雪在这本书中推崇的是一种父母对孩子无私的爱，只有当用心去给予孩子爱时，才能让孩子在无形中自我感知地在这样的爱中成长。 她举过这样的一个例子，当一个孩子吃饭时喜欢用她的手乱抓饭桌上的东西，甚至用手去抓自己吃的东西，弄的是一片狼藉。在这样的一种情况下，一些父母喜欢把孩子脖子围的干净利索并且一口一口的喂饭吃，这样的目的我想大多数都是为了让孩子爱干净，其实不然，这样恰恰是父母在爱自己。因为怕脏所以替孩子围上围脖，因为怕麻烦所以不准孩子动手动脚。家长在无形中把爱转移了。 研究表明手是智慧的工具，当孩子在用手去抓东西时其实是在感悟他们对世间万物的感受：饭是软的，桌子是硬的，碗是滑的。这样的自我学习的过程实际上是孩子在成长。儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法替代；打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难就会使他失去把握食物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己…… 我们不懂得他们的感觉，但我们可以让他们感觉。所以父母该给的爱是真正的爱孩子而不是爱自己，如果长时间的打断孩子这种自我感觉的方式，世间长了，变大了，孩子的感觉最终被大人的束缚。这种可怕的影响也在潜移默化中起着不可忽视的作用。 孙瑞雪在这本书中阐释了蒙氏教育理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各种表现，怎么处理他们的表现，这么做，到底为什么？又有什么后果？这一系列的问题都是我们不该忽略的。 蒙氏教育表明：孩子6岁前，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的信息环境，让孩子接收积极信号。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，自由到极致，他就变得自律与顺从。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。 所以一定的爱地给予，一定得自由地给予，都是为着儿童的成长做出着重要的贡献。我们的方式方法关乎着儿童对认知世界的取向，关乎着孩子是否在爱的环境中健康成长。我们多么重要的是要让他们去感知。感知爱，感知能否，感知快乐与悲伤，感知所有需要他们慢慢去了解的东西，比之如色彩，形状。有的人把孩子对事物的认知过程比成吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中。这其实就是蒙特梭利说的儿童所有的智力是从感觉发展到概念。我们无需在孩子还很幼小的这样一个阶段中强行的去灌输外界的知识给孩子，比如唐诗三百首，比如珠算技巧。懂了这些并不代表这个孩子有多么的聪明，只能说父母下的苦功夫的确很多。这样其实是不利于孩子成长的，他们也并不知道这些东西内在的含义，唐诗三百首是很多的大人都无法理解的意境化的东西，怎样去让一个小孩理解？珠算技巧性的拨弄是否真的让孩子了解到了其中的内涵？其实这些都是灌输，都不利于孩子的成长。 让孩子去感知，这是教育者应该关注的，学习是从一个不懂到懂的过程，在这个过程中何为真正的懂得，是指是否领悟到个中的道理。假使只是简单的知道表象，那又有何意义，我们希望的是孩子在自我学习的这一过程中能用自己对事物的感知的概念去应对更多在实际中出现的情况。 我们感知风的存在，是它轻拂过我们的面颊，让我们倍感轻切； 我们感知光的存在，是它洒遍我们的生活，让身心都变得温暖； 我们感知爱的存在，是它占据我们的心房，让我们温暖着他人； 感知是作为教育工作者的我学到的应该让孩子具备该能力的第一个感悟，是从孙瑞雪对待儿童的行为上得到的深切体会。无论孩子多大，在教育这个阶段就应该让他们去自我感知，过分的干预会让他们丧失起码的分析能力甚至是自立的能力