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從历史的视角看中国国民性的演变

从历史的视角看 中国国民性的演变 青岛市普通教育教研室 陆 安 2014年11月29日 从农民的怯懦看古老中国的内核 汉语里一个独特的词——顺民。 成因是独特的历史与文化。 黑格尔说中国是一个“停滞的帝国”,汤因比说“僵化状态”。 专制技术发展史。 传统与现代在各个层次交错重叠。 马嘎尔尼访华的严重后果 1793年,乾隆五十八年,“中国迷”马嘎尔尼出访中国,导致欧洲人对中国的看法发生了剧变。 义和团揭帖:尔试揽镜自照,尔模样与畜生何异?不过能言之禽兽而已。 1748年,英国海军上将乔治·安森《环球旅行记》。 1896年,李鸿章访问俄国。 国民性会变吗? 尚武精神:春秋战国,争雄竞长,强悍好战。 侠义精神:赵氏孤儿,聂政刺侠累,荆轲刺秦王。 儒家精神:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 文学作品:《诗经》,唐诗宋词。 春秋时代的贵族精神 宋襄公与泓水之战。 贵族文化的首要标志就是“礼”,战争也受礼的约束。 欧洲骑士:不伤害俘虏,不攻击未披挂整齐的骑士,不攻击非战斗人员。不畏强者,同情弱者。 毕达哥拉斯:贵族的生活是荣誉的,而奴隶的生活是牟利的。 需要重新定义文明与财富的关系。三代才能成贵族。 春秋战国,不可复制的黄金时代 西周:分封制,大一统,盛世。过分的稳定和严格的礼仪约束,使社会失去活力。 春秋:多极化和竞争化,人才受到重视,用脚投票的自由。孔子见七十二君。激活了社会能量。 士人阶层:独立之人格,自由之精神。 春秋战国:一个上升时代,虽战乱,但发展。大型都市接连出现,新生事物层出不穷。 秦朝,贵族精神的遗失 绚丽多彩的春秋战国时代,被一个叫嬴政的人挥剑斩断了。 他最大的过:一是建立最自私的皇帝制度,二是让中国的贵族社会早在公元前3世纪就结束了,比西方整整早了2000年。 私产(普遍奴隶制)和大一统(溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣)。 不再尊重人才,不再自我克制。 韩非子:人是一种本性卑劣的动物。 秦始皇:执长鞭以御宇内;偶语者弃市,腹诽者诛,道路以目。 楚汉战争,贵族的彻底失败 秦朝末年:上层贵族文化遭到毁灭性打击,底层现实文化、贫困文化和流氓文化大行其道。 贫困:对人的尊严和人性的堕落所造成的后果,是无法衡量的。 流氓:好死不如赖活着,为了一口吃的,什么都可以干出来。 刘邦与项羽。在一个恶化的生存环境之中,流氓刘邦的胜利,宣告了中国人精神上的第一次劣化。 从那时起,中国式竞争,就变成了比谁更痞、更赖、脸皮更厚、更残忍、更不在乎。 汉朝,淳朴未泯 秦始皇:自私与残暴太赤裸裸,皇帝制度这个新兴政治怪物尚不完美,泥足巨人轰然倒塌。 汉武帝: 罢黜百家。董仲舒。去古不远,风气未凿,统治技术,比较粗糙。只是一个模糊的口号。 尚武精神。20多岁的天才将军霍去病。汉代画像砖石,比武、骑马、射箭都是常见内容。 不可再现的魏晋风流 荐举制(察举制)和九品中正制应运而生。 从汉到唐,中国社会兼具“平民社会”和“贵族社会”双重面貌。 审视门第和士族:家族之争,实质上是文化积累、文化名望、道德声誉的竞争。 魏晋士人的精神风骨:皇权走马灯,世家大族却高度稳定,凭借门第资本,不再对权力俯首帖耳。 魏晋南北朝时期,政治上衰落,却是中国艺术史上一个无比辉煌的时代。 大唐的雄健与阳光 如果你穿越回到唐朝,一定会惊讶于其惊人的“现代气质”。 妇女解放与体育精神。 胡人(鲜卑族)。胡人有胡气。胡食与胡服。“天可汗的世界”。 唐诗。永远是生气勃勃的,如旦晚才脱笔砚的新鲜。 平民的盛世,文弱的宋朝 如果直接从唐代跳到宋代,你会打个冷战,气质180度大转弯。 唐人热烈,宋人内敛。 一切根源于对武器的深深恐惧。 建立新的游戏规则,让人不再凭借枪杆子,而是凭借笔头子来进行竞争。 制度设计:杯酒释兵权。分权与制衡。 大幅度地改变了中国人的性格,中国人第一次不再以立功疆场为荣。做人莫做军,做铁莫做针。 通过整体民族的文雅化,保证了赵家的身家安全,却导致整个民族失去了安全。 铁蹄踏断民族的脊梁,元朝 1276年,“夷狄”成了中国的统治者。 1279年,崖山之战。 蒙古人,是汉族遇到的最擅长使用暴力的民族,屠城是其惯用手段。 数十年的抗元战争,最可怕的后果,是消耗掉了汉民族最精英的人物,那些有血性、有骨气、有胆量的人,大面积被消灭。文天祥。 案例:等级制度;不学汉文化;流氓化生存;元杂剧《窦娥冤》;小说《水浒传》。 流氓化的大明王朝 明代的国民性,就仨字,流氓气。 从开国皇帝朱元璋算起,个个都很差劲。 3年的流浪生活,毁灭了朱元璋的道德底线,人不为己天诛地灭,成了他的人生哲学。 还没有哪个王朝,开国之初的制度设计,就将自私表现得如此不加遮掩、淋漓尽致。鸡狗猪羊;户口世袭;路引;八股取士;大兴冤狱;特务统治。 恶果——失去了道德支撑,奴性在人格的空地上像野草一样疯长。社会极度

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