古代汉语语法提纲.docVIP

李怡 20090100076 汉语言0910 古代汉语语法学临时抱佛脚应付考试版（第4、5、6章内容） 第一讲 绪论 一、古代汉语研究对象： 1、我们的研究对象是古代汉语语法，主要指狭义上的古代汉语语法。 （狭义上的“古代汉语”是指两汉和两汉以前这段时期的汉族人所使用的语言。） 二、古代汉语语法基础概念 1、语法系统的三个不同层次的要素：词、短语、句子。 2、句子、短语、词的基础分类： ①句子可以根据其谓语的数量，分为单句和复句。 例：吾长见笑于大方之家。（单句） ②根据在充当主语或谓语时表现出的不同功能，短语可以分为谓词性短语和体词性短语两大类。还有一类比较特殊的，是主谓短语。 ★ 下面划线的结构属于哪一种短语，充当了什么句子成分？ （1）子退朝。（谓词性短语） （2）大国朝夕释憾于敝邑之地。（左传·成公二年）（体词性短语） （3）伐鲁，齐之大过也。（墨子·鲁问）（谓词性短语） （4）蔡叔，康叔之兄也。（左传·定公四年）（体词性短语） （5）爱人者，人恒爱之。（孟子·离娄下 ）（主谓短语） （6）人又益喜，惟恐沛公不为秦王。（汉书·高祖本纪）（主谓短语） （7）国无九年之畜曰不足。（谷梁传·庄公二十八年）（主谓短语） （8）沛公居山东时，贪于财货，好美姬。（史记·项羽本纪）（主谓短语）③《马氏文通》的句读论（句法）： · （界说十一）《文心雕龙》云：“置言有位，位言曰句，句者，局也，局言者联字以分疆。”所谓联字者，字与字相配也，分疆者，盖辞意已全也。句者，所以达心中之意。而意有两端焉：一则所意之事物也，夫事物不能虚意也，一则事物之情或动或静也。意达于外曰词。《说文》云：“意内而言外曰词。”（这里的“词”是“诗词”中的“词”。） （比较现代汉语语法对于“句子”的定义：句子是前后都有停顿，并且带有一定的语调，表示相对完整意义的语言形式。） ★ 马建忠对于句子的定义： 马建忠关于句子的定义是由词构成表达完整意思的语言单位，包括事物（起词：主语）和事物的情态（语词：谓语）两部分内容。马氏的认识应该说大体是正确的，尽管他没有提及语调。在具体的论述中，马建忠也认为，句子可以没有主语。· 《文通》中的“句”、“读” ：凡有起词、语词而辞意已全者曰句，未全者曰读。起词者，即所志之事物也；语词者，事物之动静也。 ★ 马氏所谓的“句”与“读”有什么区别？“读”大致对应我们现代汉语语法中所说的什么概念？“起词”和“语词”呢？ 从这个定义来看，马建忠的“读”是指没有成句的主谓短语；由于起词（主语）有时可以省略，（见下）所以，所谓的“读”实际上就是不做语词（谓语）的动词短语。有时相当于现代语法学偏正复句中的偏句。马建忠是把“读”当作一个整体，当作一个与词构句功能相同的句法成分来看待的。 《马氏文通》中的起词，即现代汉语语法学中的主语。 《马氏文通》中的语词即现代汉语语法学中的谓语，主要指动词性谓语。 他对主语、谓语以及主谓关系证明的论述，与现代汉语语法学的理解基本一致。马建忠认为，与主语相比，谓语更重要，在议论性话语、对答性话语、命令性话语和有无句，主语可以省略。此外，马建忠还认为，句内有复指性成分的句首名词性词语，也可以看作主语。他把这种句首话题性成份看作大主语，把它看作是汉语语法独具的规律，与现在的认识基本接近。 马氏分析的例子： 孟离上：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。”“三代”，起词，“得天下也”，语词，合之为一读，而为“以仁”之起词；“以”，动字，“仁”，止词，合之为语词，共为一句。设惟曰“三代之得天下也”，则辞意未伸，故谓之曰读。继之曰“以仁”，语气足矣。“其失天下也以不仁”仿此。 ★ 思考：根据现代汉语的语法分析方法分析下《孟子·离娄上》的这个例句，并试着评判马氏分析之当否。 3、句类可以分为：陈述句、感叹句、疑问句、祈使句。 4、古代汉语常见句型：叙述句、论断句。 第二讲 句式 一、张玉金的句式观（看书第四第五章）； ★ 判断下列句子属于什么句式： （1）王出。（尚书·商王诰）（动词谓语句） （2）长子帅师。（周易·师卦）（动词谓语句） （3）余老。（召伯虎簋铭）（形容词性谓语句） （4）西土人亦不静。（尚书·大诰）（形容词性谓语句） （5）汝惟小人。（尚书·康诰）（名词性谓语句） （6）不然。（代词性谓语句） （7）鲁仲连辞让者三。（战国策·赵策三）（数词谓语句） （8）有杕（di4）之牡，其叶萋萋。（诗经·小雅·杕牡）（主谓谓语句） （9）晋侯饮赵盾酒。（双宾语句） （10）不如早为之所。（双宾语句） （11）王在宗周。（存在句） （12）田有禽。（有无句） （13）旅人先笑后号咷。（连谓句） （14）管叔经而卒。（连谓句） （15）命子封帅二百乘以伐京。（兼语句） （16）其名兹曰度邑。（兼语句）