马克思主义及其社会实践意义1讲述.ppt

马克思主义及其社会实践意义 第一讲 马克思主义意识观 崔新萍 意 识 的 起 源 人为万物之灵 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知也有义，故最为天下贵也。 —— 荀子·王制 氨基酸 核苷酸 单糖 原始蛋白质 核酸分子 有原始界膜 原始物质交换 原始新陈代谢 繁殖 思考: 自然界的长期发展是不是意识产生的唯一途径？ 思考: 意识的产生还需要什么条件？ ??? 人类起源于新第三纪中新世的森林古猿中的一支，经过腊玛古猿（晚中新世到早上新世）和南方古猿（中、晚上新世）两个过渡阶段的演化，终于在上新世末-第四纪初出现了真正的人类，从而有了人类及其文化、社会形态。 人 类 进 化 图 意识是社会劳动的产物 “这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。需要产生了自已的器官；猿类不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断增多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节”。 意识是社会劳动的产物 在共同的劳动中，为了协同动作和交流意图，语言逐渐发生了，这是非常重要的，因为这样，人们可以脱离实际事物而使用“概念”进行抽象思维，猿脑开始发生质的变化，进化为人脑。　　 意识是社会劳动的产物 从上述内容我们来进一步讨论一下恩格斯的这段话:　　  “人是人的产物,是历史和文化的产物”. 通过学习意识起源的观点,谈谈其中的世界观与方法论意义　 3、意识起源理论的世界观和方法论意义 首先，马克思主义意识起源理论科学地阐明了意识产生和发展的自然前提和社会基础，即物质对意识的决定作用。特别是揭示了意识是社会实践的产物，社会实践活动对意识的产生、作用和检验的重要作用，这是马克思主义哲学所做出的突出贡献。 其次，在现实生活中，要丰富和发展人的意识，提高人的反映外界的能力和水平，就必须理论联系实际，参加社会实践活动，积累社会实践经验，加强社会交往联系，特别是投身到现代社会生活之中，才能提高自己的意识水平和思维能力。社会实践是意识产生、丰富和发展的决定性契机，是意识水平、思维能力提高的重要途径。 人脑结构复杂、机能完善 人脑具有独特的第二信号系统 第一信号 望梅止渴 前面有梅林，到那里吃梅子。 人脑具有独特的第二信号系统 齐白石是画虾的高手，但他从来不画龙。 “天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’ 似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已” 。 问 题 人脑是意识的源泉吗？ 有了人脑就有意识吗？ 分析: 意识是对客观存在的反映 “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。 意识是客观存在的主观映象 客体 主体 立场 观点 方法 知识 兴趣 愿望 心境 心理感受理性思维 人们面对同一个事物形成的反映有差异 主观裁减 怎么办？ 赋予人的活动以目的性和计划性 意识活动本身是一个 能动的创造性过程 想象 F=GM1M2/R2 意识通过实践对 客观世界的改造