伯牙善鼓琴[资料].ppt

《列子》一则 《伯牙善鼓琴》 磺捧鹊煤膜喇冈广顾漂英菏瑚非即嵌欲休玖零陵侮铃畜逮储备坪丢舍抱纸伯牙善鼓琴莲山课件/ 《列 子》 1.选自《列子》，相传为战国时期道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事、寓言和神话传说，代表故事有《愚公移山》。 2.本文写春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。 骏羊苞瞎闺黔沮歹嘎宽酣怂乳傀王疹改驱那杂瓷搏铸野避俩孝湛侥焊旗帕伯牙善鼓琴莲山课件/ 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”——选自《列子·汤问》 擒乾希邪纬筋蚊涵障迷拜弛拘泵迅瓮得吃泳峦抖童滥郴鹅绣奸塌讫魏质叫伯牙善鼓琴莲山课件/ 翻译： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 馏饲诲管啊筷憎伏篱福粒赌尸遵懦勉佣逃锑浊票碳决曹响页菇睬探童屠愁伯牙善鼓琴莲山课件/ 3.读准字音： 峨 兮 卒 援 霖 辄 4.注释： ①伯牙善鼓琴(擅长)②善哉(赞美之词，即为“好啊”) ③伯牙鼓琴(弹奏)④乃援琴 (拿，拿过来) ⑤舍琴(放下) ⑥志在高山(志趣，心意)⑦峨峨(高耸的样子) ⑧洋洋(宽广的样子)⑨伯牙所念(想)⑩钟子期必得之(体会)11泰山之阴(山的北边或水的南边12卒逢暴雨(通“猝”，突然)13止于岩下(停歇)14初为霖雨之操(琴曲)15更造崩山之音( )16乃(于是)17想象(想到的景象)18吾于何逃声哉(隐藏) 蒜釉蝶皖冲阐水藤澡敦活笔扰望呐瞪菊锯翔包顾侧肺粮名肯捐格缮砧搁尖伯牙善鼓琴莲山课件/ ? 2.哪句话可看出钟子期堪称伯牙的“知音”？ 3.文中主要的描写方法是什么？好处？ 语言描写。 通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。 二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。 伯牙所念，钟子期必得之。 曲每奏，钟子期辄穷其趣。 1.总领全文的一句话是什么？ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 帘垢唾锦梆太雇籽唇冀匙篙坑煤替事刑焦弥敌实装潘贬穿清芜格仲殉处坊伯牙善鼓琴莲山课件/ 4.结合文意，谈谈你对“知音”的理解。 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 5.相关名曲是《高山流水》，相关成语是高山流水，今天这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。 6.本文的主题是知音难求，知己难遇。 幽蘸交脾肠绎乏勇阵寡稼峦腋侣搅竣煮躇单磊怖弘皮锈殉眼桩潞蕴扩汛随伯牙善鼓琴莲山课件/ 7第二段哪句话说明伯牙弹琴的技艺高超？ 初为霖雨之操，更造崩山之音。 8从内容方面，给本文另拟一个标题. 《知音》或《高山流水》 议轧碑快琉损柏蜜拥知吗按凉僧颠志藻捍搀吊很甥缉艰榆玖讶英武抨姆书伯牙善鼓琴莲山课件/ ①成语“高山流水”比喻乐曲高妙，出自《列子-汤问》，其中形容乐曲“高山”之妙的句子是( )，形容乐曲“流水”之妙的句子是( )。 ②现代汉语中“知音”一词，是从《列子》中一句话概括而来的，这句话是( ) 。 ③伯牙把钟子期引为知音的话是( )。 曙铱柱隔萝咙距皂凌漠蔫绊漓编衫向恃靛断腆柞堵滔苑瀑失嗽辊啸园砸含伯牙善鼓琴莲山课件/ 积累词语： 关于知音的：高山流水 、琴台知音 关于音乐的：高山流水、阳春白雪 睹奸垫灿峨沈牵殆碾钝儿钱何或铁抠变鞍陡泼挨屈奥葫闽司灾捶习妮脸写伯牙善鼓琴莲山课件/ 学了本文，结合生活实际，谈谈你对友情的认识。 文中伯牙和钟子期的故事告诉我们，只有心灵相通，心心相印，互相理解的人才是真正的朋友。在生活中，那些讲哥们义气，拉帮结派的人并不是真正的朋友。真正的朋友要互相理解，互相尊重，互相帮助，一起成长，一起进步。 阎拣疟声陛墩沁戴雨矗虽帆欢袁钦痔衰漠阀膛咒堡苦集政画婪连看凭阂疚伯牙善鼓琴莲山课件/