三课 神奇的汉字教案.docVIP

PAGE  PAGE 11 第三课 神奇的汉字 第一节 字之初，本为画 学习目标： 1.了解汉字的起源和演变。 2.了解汉字的造字方法和字体演变。 3.了解汉字中的民族文化信息。 学习重点： 1.识别古代汉字，了解造字方法。 2.能够准确判断汉字属于哪种造字法。 学习内容： 一、导语： 一些运动员在运动场接受记者采访。当记者问及他们的姓氏时，他们笑而不答，各自做了一个动作，让记者自己猜。 篮球运动员指了指前面的两棵树；跳高运动员顺手捡起一根木棍，放在一个土堆旁；武 术运动员信不过教练的书，放在剑的旁边；围棋运动员捡了一颗棋子放在瓷盆上。猜一猜，这几位运动员分别姓什么？ 林　杜　刘　孟 二、知识补充： 1.关于汉字起源的旧说 （1）仓颉造字的传说这一传说最早见于战国晚期的文献，仓颉作书的传说在战国晚期显然已经很流行。这一传说无疑在较早的时候就已经出现了。它有没有某种程度的可靠性呢？汉字当然不是个别人造出来的。不过在汉字形成的过程里，尤其在最后阶段，很可能有个别人曾起过极其重要的作用。仓颉也许就是这样的人。早在战国晚期，就有学者作过类似的解释。《荀子·解蔽》说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”认为仓颉只是众多“好书者”中由于用心专一而最有成就的一个。但是上引《吕氏春秋》所举的六个人，除仓颉外都是见于时代较早的典籍的古史名人，唯独仓颉在现存的早于战国晚期的古籍中从来没有提到过，在战国晚期的古籍中也没有关于仓颉的时代以及他在造字之外的事迹的任何记载。汉代人多认为仓颉是黄帝的史官，恐怕未必有确据。魏晋以后人把仓颉说成早于黄帝的远古帝王，就更荒诞无稽了。也许仓颉只是古人所虚拟的一个文化英雄。 （2）文字出自八卦说这是较晚出的一种说法。古代学者很早就认为在文字产生之前，结绳和八卦曾经起过某些类似文字的作用。一般认为作于战国晚期的《易·系辞·下》说：古者包羲氏之王天下也..始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为罔（网）罟，作佃以渔……又说：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。包羲氏就是伏羲氏。“书契”据汉末郑玄注，指写有文字的木质契券。后来这个词往往用作“文字”的同义语。东汉许慎所著的《说文解字》“叙”（通“序”）文的第一段，是根据上引《系辞》文改写的。比较重要的改动是把“结绳而治”归在晚于伏羲氏的神农氏名下，并指实“后世圣人”为“黄帝之史仓颉”。不过不管是《系辞》还是《说文》“叙”，都没有直接把八卦跟文字联系起来，总之，字出自八卦之说是不可信的。 2.汉字字体演变的三个阶段???（1）殷商甲骨文、商周金文演变为小篆：由形体随意、接近图画的写实象形变为形体整齐、接近抽象符号。（2）小篆演变为隶书：又称为“隶变”，是汉字发展史上最大最重要的变化，古文字变为今文字的转折点，使汉字从古文字阶段进入今文字阶段，是古今文字的转折点。????隶书打破了以象形为基础的构造方式，形成现代文字笔画的基本格局，象形意味更加淡薄，符号性进一步加强。?（3）隶书演变为楷书：字体结构基本没变，用笔有些变化。 三、重点分析： 1.汉字的造字方法： （1）象形文字的特点并举例： 画成其物，随体诘诎。文字描摹实物的形状，日、月是也。 （2）指示文字的特点并举例： 视而可识，察而见意。上、下是也。文字由指示性的符号构成，特点：多为抽象事物，而无具体 形象可画，所以往往在象形字上加上象征性符号来表示。 （3）会意文字的特点并举例： 比类合谊，以见指撝。武、信是也。汇合两个或两个以上的字构成一个新字，特点：由两个或两个以上的象形字或指事字组合而成，用来表示一个新的意义。 （4）形声文字的特点并举例： 以事为名，取譬相成。江、河是也。用“会意”造字的方法时，还有一种“叠罗汉”的方式，就是把两个或几个同样的字形重叠起来。 （5）形声字还可以分为哪几类？ 左形右声、左声右形、上形下声、上声下形、内形外声、内声外形、形占一角、声占一角 2.汉字字形的演变： （1）什么是甲骨文？ 是刻在龟甲兽骨上的文字，是目前所知最早的汉字体系。1899年金石学家王懿荣偶然发现。主要出现于河南安阳殷墟。其内容大多为当时占卜的卜辞，又称“甲骨卜辞”。甲骨文是成熟的成体系的文字：基本字形是象形字。（2）从形体看，甲骨文的主要特点：1）象形程度较高，接近图画文字。2）字体不规范：有的字方位可以颠倒；一个字可以有若干不同形体；偏旁可以不同。 （3）什么是金文？ 指商周???代刻在铜器上的文字，与甲骨文属于同一体系。因最初发现于钟鼎等器物上，又称钟鼎文。 （4）金文与甲骨文的特点比较： 共同点：形体都不规范。不同点：1）商代金文象形程度高于甲骨文。2）金文范铸，笔法肥厚；甲骨文刀刻，笔画改为方形。3）金文书写款式较甲骨文规整。 （