顾宪成赠谥、从祀文庙成败教材.doc

PAGE  PAGE 29 顾宪成赠谥、从祀文庙成败探析 发布日期：2012-08-21 张宪博 东林书院主盟之人顾宪成逝世后，一些正直官员开始为其请谥，然而这一过程却极为艰难，阻力来自于神宗的忌恨以及齐、崑、宣、浙各党并天启朝阉党对书院讲学的诽谤。崇祯帝拨乱反正后，极力褒崇顾宪成，将学术与政治并论，不仅追赠谥号，而且决定将其从祀孔子庙庭，他对顾宪成的赞誉和给与的极高地位值得治史者重视。清高宗一改顺治、康熙朝相对宽松的政策，彻底否定东林书院讲学，因而不得不涉及到对顾宪成的重新评价，其有别于《明史》褒贬原则的价值观借助于《四库全书》的编纂而公开阐明，这对历史的发展不能说没有影响。迄今为止，上述问题未见引起学术界注意。顾宪成赠谥、从祀孔庙成败过程，不仅反映出明清皇帝在不同的政治背景下各自的价值取向，也从一个侧面说明东林书院讲学的政治影响和顾宪成的历史地位。考察这一过程，对于明末政局的研究以及重新评价顾宪成的学术地位、政治影响都具有重要意义。鉴于学术界尚无人专论顾宪成赠谥、从祀孔庙问题，笔者不揣謭陋，试做探讨，以求正于同仁。 ? 一、顾宪成逝世后的请谥过程 （一）、各级官员奏请赠谥 请求朝廷对顾宪成予以赠谥，从他逝世后即已开始。顾宪成病故于万历四十年（1612）五月二十三日，第二天东林党人中的另一理学名臣郭正域也故去，他们的离世引起了朝野许多官员的不安。六月，礼科左给事中周曰庠上《为正人相继沦亡国势空虚可虑事》疏，他说“诸臣自叶向高之外可以负大任者，非郭正域、顾宪成、黄辉等其人哉”，而黄辉、顾宪成、郭正域相继故去，“正人凋谢，国运将随之也” HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn1 \o [①]。他指责神宗：“大小臣工累疏乞用，奈何转罔无期，卒令斋志以没？天生正人原自有数，人望如三臣，而摧折之以至死，岂不可哀甚哉！” HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn2 \o [②]随后御史李邦华上疏为宪成请卹，并说：“阁臣闻顾宪成、郭正域、刘日宁之??，哀号累日，如失左右手。”长哭不止的“阁臣”，应为内阁首辅叶向高。据《顾端文公年谱》所记，当时为顾宪成请卹，“奏几满公车” HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn3 \o [③]，于此可见朝臣舆论倾向。 七月，身为南直隶提学御史的熊廷弼将顾宪成崇祀郡邑乡贤祠，这是一系列褒崇祀典的开始。按正常的情况说，列于乡贤是十分重要的一步，如弘治元（1488）年，给事中张九功请以薛瑄从祀文庙，孝宗仅“诏祀于乡” HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn4 \o [④]；嘉靖十九年杨瞻、樊得仁又请从祀而未准，直到隆庆六年，穆宗允廷臣请，才将薛瑄从祀孔子庙庭。 十月江西道御史徐缙芳上《为道脉难殄儒行当扬等事》疏，他说，顾宪成“所著诸书有体有用”，如责其触犯实忌，“臣窃以为不然，宋儒程颐，后世尊之为师，当日邪人詈之为鬼。又有上章乞斩朱熹以谢天下，不许其门人会葬者。近日多言王守仁到处聚徒讲学议朝政扰有司败坏风俗，此皆诬罔譸张，曾何伤于日月乎”！徐缙芳特意查阅了朝廷谥册，指出少卿王时槐、给事中贺钦、主事刘元卿等已发访举行，“而宪成远过三臣，伏乞敕部勘查题复赐谥” HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn5 \o [⑤]。 十一月，应天巡抚徐民式、巡按御史房壮丽上疏，称寺臣顾宪成久著清贞，恳乞圣恩赠谥。万历元年（1573）题准，“有应谥而未经题请，及曾题请而未蒙赐谥者，不论远近，许各该抚按，及科道官从公举奏，礼部酌议题复补给” HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn6 \o [⑥]。徐民式、房壮丽分别为应天抚按官，因此它们的举奏十分重要。接着，整饬常镇兵备按察使臧尔勤转呈无锡县廪、增、附生员吴桂森等上呈的赐谥请求，称顾宪成“德自天成，学繇神授”，“查得先臣陈献章位不越检讨，罗洪先赠不逾光禄，并膺特典，赐谥文恭，今宪成实兼二臣寍靳一谥乞准”。臧尔勤说：“看得顾宪成百年名世，一代儒宗，出处系世道重轻，言行作人伦师表，位不配德忠，猷未展乎生前，论定盖棺，异数当加于身后。” HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn7 \o [⑦]然而这时诚意伯刘荩臣上疏诋毁顾宪成，在科道官纷纷反驳下，刘荩臣的邪说才被平息。 十二月，尚宝司司丞章嘉桢奏《为微臣猥荷赐环恳恩一视录生褒死事》，疏中称“顾宪成豪杰而圣贤者也”，“当