明代文人篆刻的兴盛技术总结.ppt

明代文人篆刻的兴盛 ;明清流派印章区别于周秦汉魏印的特征： 其一，区别于先前印材采用金属和牙玉，制法多为铸、凿、琢；明清时则以叶腊石料的青田、寿山石为印材，制印方法为镌刻。石章质地松嫩，相对易于受刀和镌刻，为表现嬗变善化的运刀技法提供了理想的物质条件。 其二，周秦汉魏印多以诸侯国或一区域为艺术风貌，而明清流派印风则以个体为特征。; 其三，区别于先前印工的制印，有金石癖的文人成了篆刻界的主体力量。 其四，区别于先前印章世代听其自流的蜕变和缺乏对传统自觉清醒的借鉴，它以二千多年的历代印章传统为肥沃土壤，并涉猎到书、画、文字学领域，以深厚宽博的多种养料，滋补和充实着它丰富多彩的艺术性。;默默无闻的明初印坛 与元代近百年的历史相比，明初印坛则显得比较沉寂。多数文人仍然走着文人篆印，工匠刻印的老路，这就决定了明初一百年间文人用印大多数仍是宋元时期难脱工匠之气的面貌。 明初没有出现以篆刻名世的著名作者，这一时期文人用印的两大基本格局：朱文印沿袭赵孟頫开创的元朱文，白文印为纯正的仿汉印风格。;金湜 本清;夏昶 自用印; 纵观明代初期文人用印，有两个值得注意的倾向，反映了文人篆刻的追求。 其一，仿汉印风格的白文印，在力图突破平方正直的缪篆文字规范，尝试着加入小篆圆转活泼的笔姿。; 其二，与白文印相反，元朱文印却试图摆脱圆润飘逸的笔画，较多地采用平正的缪篆文字入印。这类印与赵孟頫开创的元朱文印的程式已明显拉开了距离。;;明代中后期印坛开宗立派的风云人物 以石入印 流派宗师——文彭 文彭将灯光冻石（即青田石）引进印坛作为印材，是在明代隆庆三年至五年之间，时任南京国子监博士，已届暮年。文彭篆刻先前“所作印皆牙章，自落墨而命金陵人李文甫镌之。李善雕箑（sha）边，其所镌花卉，皆玲珑有致。公以印属之，辄能不失公笔意，故公牙章半出李手。自得石后，乃不复作牙章”。; 明末吴名世《翰苑印林序》中说： 石宜青田，质泽理疏，能以书法行乎其间，不受饰，不碍刀，令人忘刀而见笔意者，石之从志也，所以可贵也。故文寿承以书名家，创法用石，实为宗匠。; 琴罢倚松玩鹤（唐顺之）; 沈野《印谈》中言： 文博国刻印章完，必置之椟中，令童子尽日摇之。陈太学以石章掷地数次，待其剥落有古色，然后已。 可见，文彭等明代篆刻家已有意识地关注印章刻制之外的效果，并把握石章磕碰易碎的特性，辅以人为残损手段来增强金石古意，成为后世印面修饰技艺的先声。 清代孙光祖于《古今印制》中曰： 文博士得汉人、元人神髓，典雅古朴，去华丽而务静穆，去峭厉而务浑融，去严谨而务; 闲逸，俗目愈远，古道愈深。有明百家，无出其右，吴兴而后，一人而已，真逸品也。;三桥派——流派滥觞 别开新天 据朱简《印经》中言： 德、靖之间，吴郡文博士寿承氏崛起，树帜坫（dian）坛，而许高阳、王玉唯诸君相与先后周旋，遂尔名倾天下……乃若璩（qu）元玙（之璞）、陈居一（万言）、李长蘅（流芳）、徐仲和（象梅）、归文休（昌世）暨三吴诸名士所习，三桥派也。 朱简将他们归入文彭一路，多依据其贯籍、风格来划分。; 明末姜绍书所著《韵石斋笔谈》中对归昌世、李流芳二家作了很高的评价，谓： 李长蘅、归文休以吐凤之才，擅雕虫之技，银钩屈曲，施诸符信，典雅纵横。;刀笔生韵 面目百变——何震 何震为安徽怀宁人，一生布衣，以篆刻为业。据其好友胡应麟所言：“长卿自弱冠执业寿承之门。” 何震于明代印坛与文彭齐名，世称“文何”。其成功既是自身刻苦努力的结果，也与汪道昆等名士的提掖宣扬，以及万历年间篆刻风气兴起的这一机遇密不可分。 何震篆刻曾得益于《印薮》一谱，并于万历初参与江都张学礼《考古正文印薮》摹刻秦汉印之役，得以日亲颖素，参照对象即; 为玺印的原钤拓件。何震广征博采，多头探索，篆刻上溯秦汉，大力借鉴铸印、凿印、玉印等各体风貌，并辅以娴熟、猛利的冲刀技法，充分表现出石章线条的独特意趣，突破了文彭时期宋元印风一统天下的格局，使明代印坛风貌为之一变。李流芳赞其曰： 新安何长卿，始集诸家之长而自为一家，其体无所不备，而各有所本，复能标韵于刀笔之外，称卓然矣。;吴印之鲸; 何震篆刻面目的多变性，与其广泛汲取秦汉古印不无关系。取法路数大致如下： ①以元朱文的章法与篆法，仿刻汉玉印一路。如“吴印之鲸”、“顾起