晋普曾《人生感悟》美文论述.pdf

放弃贪欲，留住快乐 在我们当今社会上，最感到幸福和快乐的人，既不是穷得叮当响 的人，也不是家财万贯富贵连城的人，而往往是那些已经脱贫由温饱 到小康的这一批人。因为幸福和快乐只是一种感觉，他们是已经找到 这种感觉的人。其实快乐与穷富无关，它只与内心相连，即使你生在 福中，如果你找不到这种感觉，那么，快乐也就与你无缘了！快乐是 人生的一种天性追求，不关穷富，只要不肯把快乐扔掉的人，他才是 一个真正富足的人。 现实生活中，穷日子和富日子都有人在过。我们并不赞美贫穷， 我们只赞美勤劳勇敢、不被穷日子剥夺快乐的人，我们更不赞美不劳 而获的富贵门里，因此而骄奢的人，我们只赞美没有贪欲、在心安理 得的富裕生活中享受天伦之乐的人。当然，人人都想过上幸福美满、 丰衣足??的好日子。不过，奢望人生的大满贯是不现实的。如果把这 种欲望一旦变成了迫不及待的欲求，变成了不正当的贪欲，那么，你 就无形中成了欲望的奴隶了，必然在这种欲望的支配下，不得不为权 力、为地位、为金钱所麻醉，虽说权力、地位和金钱都是人人期盼的 人生果实，但是，不可以不择手段去争、去获得。无论你能得到什么， 如果你是以人格为代价，用尊严去置换，那么，这种“得”便是“失”， 而且是得不偿失，因为你失去的是至高的灵魂，剩下的只是一个没有 灵魂的躯体。一步很短，一生很长，往往一步就会影响一生。俗话说： 一念清净烈焰成池，一念惊觉船靠彼岸。虽说“存在决定意识”，但 是，并不在于客观上给我们提供了什么样的机遇，而是在于主观上确 立了什么样的价值，自己的心智在如何判读？如果利令智昏，急于近 利，那么，你只能被这种存在的欲望沉沉地压着，无时无日不在透支 着精力和生命的消耗，成天拖着疲惫的身影，快乐又从何而来？如果 你能静下心来，扪心自问，一个人为虚名的争夺，为多余的奢望，活 得很累很累，值吗？人生在世几十年，是来享受人间的幸福和快乐的， 不是来贪图身外之物的。古希腊《伊索寓言》里告诉我们：“贪欲往 往是祸患的根源，许多人想得到更多的东西，却把手中现有的东西都 丢光了。”丢掉的不仅是往日的风光，连往日的积累也成了一堆无用 之功，真的等到这个时候，你还来得及悔恨吗？古人云：“达亦不可 贵，穷亦不可悲”，当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，他们虽 为贫寒之士，但他们能于利不趋，于失不馁，于得不骄。这样的生活， 也不失为人生的一种极高境界！所以，我们在现实生活中面对名和利， 只能以觉悟的态度去反观内心，才能释放自己。只有学会放弃眼中和 身边的多余，才能驱散心灵上的乌云，埋葬心中难言的负荷，摆脱愚 蠢的纠缠，还你一个快乐的人生。 一个人的形象和魅力 “仪容仪表”仅是一个人的外在形象，“言行举止”才是一个人 更重要的内在形象。 每个人总想追求完美的人生。但很少有人能真正注意自己在社会 交往中的内在形象，这种形象要比刻意修饰的外在仪表更为重要，它 是一个人内涵素养的外露。如果这两种形象都能给别人以一种美的享 受，这种“美”它必然能对别人产生一种强大的影响力，这种影响力 就叫做为人的“魅力”。所谓完美的人生实质就是魅力人生。 宋庆龄女士是全世界人民公认的伟大女性。她除了拥有崇高的品 质、高尚的人格外，还具有美丽的仪表形象，她雍容高贵，却又那么 朴实无华，堪称稳重、端庄，她的表里形象除了能展示个人的气质风 度之外，更能提升个人潜在的影响力。可是一般的人只偏重于仪表的 展示，不注重内涵的修养，有不少人长得很美，穿戴也很入时，外表 确实卓越不凡，但他的言行举止所表现出来的一种低劣修养，却令人 感到为他的外表形象可惜，他该对不起自己昂贵的包装，这种内涵的 卑污，也同样严重地污染了他的外在形象。特别有些女性，往往被一 个坏的名声毁掉了一张美丽的脸。相反，内涵之美完全可以弥补外表 的缺憾，因此，人活得漂亮要比长得漂亮更值得追求。 还有一种人，不能真正理解仪表也属于一种文化，毫不审视自己 的职业、年龄、生活环境以及自身的气质等具体情况，一味去追求时 髦的穿戴打扮，这样的仪容仪表，不但不能给人以一种高雅华贵的感 受，还往往造成格调上的失调，使美的动机变成了相反效果。并影响 自身的形象。 一个好的形象，也是人生的一种资本，它不仅给你日常生活添色 加彩，提升你的影响力，而且能使你的风采魅力活出精彩的人生。 选择决定人生 人生没有