_牡丹亭《惊梦》解释.ppt

牡丹亭《惊梦》   ;江西臨川市 汤显祖塑像; 汤显祖文化艺术中心:汤显祖是我国明代著名戏剧家，享有“东方莎士比亚”的美称。汤显祖文化艺术中心位于临川市却家山，占地200亩， 由具有特色的小园林仿古建筑群“四梦村”组合而成，体现了汤显祖的巨著《临川四梦》中的意境，集瞻仰、研究、旅游观光为一体。;江西臨川市 杜麗娘之墓;第一节 汤显祖的生平思想和创作; （二）思想 汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗汝芳是泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会，深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大师达观神交多年。 汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父40岁后隐居乡村；祖母对佛经诵读不倦；启蒙老师徐良傅景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳深通神佛吐纳之旨，都潜移默化地影响其人生信仰。;;;;; 1、“至情”论（尊情） 内容有三： ①世界是有情世界，人生是有情人生。 “世总为情”（《耳伯麻姑游诗序》） “人生而有情”（《宜黄县戏神清源师庙记》） ②有情人生的极境是“至情”。 “情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” （《牡丹亭·题词》） ③“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。 “因情成梦，因梦成戏”（《复甘义麓》）。 2、抑理;（三）创作 传奇五种： 《紫箫记》 《紫钗记》(1587) 《牡丹亭》(1598) 《南柯记》(1600) 《邯郸记》(1601) 后四种合称 “临川四梦”。 ; 第二节 汤显祖代表作《牡丹亭》; 一、《牡丹亭》题材渊源及剧情 （一）题材渊源： 1、《牡丹亭题词》：“传杜太守事，仿佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也”。 （见《太平广记》之《法苑珠林》、《列异传》） 2、话本《杜丽娘慕色还魂记》（《重刻增补燕居笔记》）;取材;（二）作品的情节与主题： ;（二）作品的情节与主题：;（二）作品的情节与主题：;（三） 《牡丹亭》的思想内容;;;（四）作品的社会意义和时??精神： ;（三）作品的社会意义和时代精神：;二、杜丽娘的形象及其意义：;二、杜丽娘的形象及其意义：;二、杜丽娘的形象及其意义：;二、杜丽娘的形象及其意义：;;关于课文：《惊梦》是《牡丹亭》中的一出重戏。 　　这出戏前半出写游园，后半出才是惊梦。作者通过杜丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对自由爱情的热烈追求，表达了以“情”反“理”的进步思想。从情节发展上看，它是杜丽娘由生到死的关键，而前半出“游园”，是杜丽娘冲破封建礼教牢笼的第一个实际行动。这一行动，促使她进一步地觉醒起来。可以想见，如果没有“游园”，杜丽娘就不会受到美好春光的强烈刺激，因而也就不会做那样离奇的梦，不会有“寻梦”、“写真”、“诘病”、“闹病”等一系列的戏剧情节。 ;《牡丹亭·惊梦》赏析;牡丹亭.游园 汤显祖 ;T.99M 中国古典名著----《牡丹亭· 游园》;[绕地游] 思春曲，抒发自己清晨醒来百无聊赖的情绪。唱出了少女的苦闷、彷徨。 [步步娇] 迎春曲，写杜丽娘步出香闺前的娇羞。写出少女对春光的向往、矜持和自我欣赏。 [醉扶归] 伤春曲，是杜丽娘自怜的集中表现。感叹美貌无人欣赏，青春将逝的悲伤。;[皂罗袍] 面对美好的春光，青春已觉醒的杜丽娘性格发展，表现了追求幸福的苦闷，仍是一首伤春曲。 [好姐姐]抒发面对花鸟而 产生的惆怅和悲伤，由花 鸟而及人。大力渲染了春 天的美丽。 [隔尾]对比，为下文的惊梦作感情上的铺垫。 ;;;;;;;;;;;梦荷?王美芳?赵国经　工笔人物;《牡丹亭》杜丽娘梦见柳梦梅 ;;;《惊梦》精讲;讨 论： 【山坡羊】反映出杜丽娘什么样的心情？;　　【山桃红】为了你这如花一样的美眷，流年似水，到处把你寻遍。在幽闺自怜。小姐，我和你那边儿讲话去。（旦作含笑不行）（生作牵衣介）（旦低问）到哪里去？（生）转过这芍药栏向前，紧靠着湖山石边。（旦低问）秀才，去干什么呀？（生低答）和你松领扣，宽衣带，用袖梢儿遮盖着身体。你要忍耐，我要将你抚爱一会儿。（旦作羞）（生前抱）（旦推介） （合）是在哪处曾经相见过，相看眼熟，难道这么相好相逢却没说一句话？（生强抱旦下）（末扮花神束发冠，红衣插花上）“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦彩云边。”我是掌管南安府后花园的花神。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，导致柳秀才入梦。我们花神专掌惜玉怜香，所以