格言联壁分析.doc

PAGE  PAGE 12 ?? 【?格 言 联 壁 】 ? ●偶披此卷，如饮甘露，深沁心脾，百读不厌。 ———— 弘一大师 李叔同 ? ○以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 ○自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。 ○不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。（致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。--《老子》） ○意粗，性躁，一事无成。心平、气和，千祥骈集。 ○度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。 ○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条） ○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。 ○气，忌盛。心，忌满。才，忌露。 ○以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。 ○穷天下之辩者，不在辩在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。 ○精明顺芷在浑厚里作用，古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。 ○公，生明。诚，生明。从容，生明。 公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。 ○人当变故来时只宜静守，不宜躁动，即使万无解救，而志正守确：虽事不可为，而心终可白；否则必致身败名亦不保，非所以处变之道。 ○心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。 ○物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。（物壮则老，谓之不道，不道早已。－－《老子》） ○安莫安于知足。危莫危于多言。 ○节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随缘自然，是处事法，为善修心是出世法。守此四法，结局通达。 ○聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。 ○事能常足，心常惬。人到无求，品自高。 ○自净其心，有若光风霁月。他山之石，应为良师益友。 ○我心似明月，碧潭澄皎洁，无物堪比伦，教我如何说。 ○静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。（静胜动，寒胜热，清净为天下正。－－《老子》） ○人好刚我以柔胜之。人好术我以诚感之。（天下至柔莫若水，而攻坚强者莫之能胜。－－《老子》） ○临事须替别人想。论人先将自己想。 ○无事时戒一偷字。有事时戒一乱字。 ○见事贵于理明。处事贵乎心公。 ○大着肚皮，容物。立定脚跟，做人。 ○仅前行者，地步窄。向后看者，眼界宽。 ○处事大忌急躁；急躁则自处不暇，何暇治事？ ○必有容，德乃大。必有忍，事乃济。 ○林退齐临终，子孙环跪请训。曰：“无它言！尔等只要学吃亏。” 吃亏是福 ○知足常足，终生不耻。知止常止，终生不辱。 （知足不辱，知止不殆。－－《老子》） ○宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。?? ○心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。 ○修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。 ○恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。 ○律己，宜带秋气。处世，须带春风。 ○人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。 ○智者顺时而谋，愚者逆时而动。 ○苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。（六祖大师） ○谦是保身第一法。安祥是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。 ○盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。 ○静坐，常思己过。闲谈，莫论人非。 ○以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰：“忠以行己，恕以及物”。又曰：“修其天爵，而人爵从之。” ○心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 ○富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。 ○知足常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。（持而盈之，不知其已。－－《老子》） ○人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。 ○学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。 ○不自重者，取辱。不自畏者，招祸。 ○事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。 ○盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。 ○若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。（六祖） ○何谓“至行”？曰“庸行”（中庸）。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。（注：中庸非道，此为世间上法不是无上道法。） ○处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。 ○缓字，可以免悔。退字