历史必修3单元测试题1.doc

 PAGE \* MERGEFORMAT 5 第一单元 中国传统主流思想的演变 1、《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是(　　) A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 2.孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是( ) ①董仲舒神化君权②黄宗羲强调民本③孟子倡导以德治国④都未超越“君主”这一思想范畴 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.①②③④ 3．某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（ ） A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子 “小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 4.明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用当时中国哪种思潮( ) 程朱理学 B.阳明心学 C.考据学 D.经世致用之学 5..西汉时稷下学宫（大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱）是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不正确的是（ ）A．稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质B．当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等C．文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的“百家争鸣”的局面D．培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家6.董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下面对这段话理解错误的是( ) ①主张君权神???，民众应绝对顺从 ②感叹人性本恶 ③主张“罢黜百家，独尊儒术” ④主张王者承天命而教化人民 A．①②③ B．①②④ C．①② D．③④ 7.朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无?”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”下列对材料的理解正确的是( ) A．心即理也 B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念 C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 D．一概反对人的欲望 8..雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( ) A.“存天理，灭人欲” B.“知行合一” C.“格物 致知” D.“致良知” 9.中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。这折射出的历史现象分别是(　　) A．“百家争鸣”、民主政治 B．“罢黜百家”、理学盛行 C．“百家争鸣”、“经世致用” D．“百家争鸣”、理学盛行 10.“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点 ( ) A．批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端 B．反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实 C．是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应 D．说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑 11．《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（ ） A．有利于培养高尚的节操 B．反映了儒家的道德观念 C．符合君主专制的政治需要 D．不利于商品经济的发展 12.伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指（ ） A．法家的法治思想 B．道家的无为思想C．儒家的仁政思想 D．