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金圣叹先生传 【清】廖燕2011-10-22 原文 　　先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也[1]。为人倜傥高奇[2]，俯视一切[3]。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座[4]，召徒讲经。经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典[5]，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载[6]，无不供其齿颊[7]，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众[8]，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹。不顾也。生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母[9]，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。 　　???革后[10]，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务[11]。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣[12]，在与点则为圣叹[13]。予其为点之流亚欤[14]。”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》[15]，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲《易》乾、坤两卦[16]，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、唐诗、制义、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》[17]。”先生遂以为戒。后因醉纵谈“青青河畔草”一章[18]，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之。” 　　先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵[19]，武进吴见思、许庶庵为最著[20]，至今学者称焉。[1] 　　曲江廖燕曰：“予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说文者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无余，不无犯鬼神所忌。则先生之祸，其亦有以致欤？然画龙点睛，金针随度，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉？其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶？”予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。 作品注释 　　[1]诸生：明清时录取入府州县学生员的统称。 　　[2]倜傥：卓越豪迈，这里指洒脱而不受世俗礼法拘束。 　　[3]俯视：傲视。 　　[4]贯华堂：堂名。 　　[5]内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。 　　[6]九彝八蛮：指边远的少数民族地区。《书旅獒》：“惟克商遂通道于九夷八蛮”。彝，同“夷”。 　　[7]供其齿颊：意思是供他的品评。 [8]缁白zī bái：僧俗人士。缁指僧徒，白指俗人。借指僧人和俗人，因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人 缁（緇） zī 黑色 四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。 　　[9]权子母：以资本经营或借贷生息。 　　[10]鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。 　　[11]兀坐：独自端坐。 　　[12]在颜渊为叹圣：指颜渊的赞叹孔子。语见《论语子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。’” 　　[13]在与点则为圣叹：《论语先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”点，指曾点，孔子弟子。与，这里是赞许、同意的意思。曾点回答孔子问志时说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　　[14]流亚：指同类人物。欤?：[yú]?【字义】：1.文言助词，表示疑问、感叹、反诘等语气 　　[15]《南华》：即《庄子》，道家称为《南华真经》。 　　[16]乾、坤：指《周易》的乾卦、坤卦。 　　[17]《古诗十九首》：东汉时期的十九首抒情五言古诗。梁萧统收入《文选》中，因不知作者，题作《古诗十九首》，后即称之为《古诗十九首》。 　　[18]“青青河畔草”：《古诗十九首》中的第二首。 　　[19]长洲：今江苏苏州市。毛序始：名宗岗，字序始，清初小说评点家，曾评刻《三国演义》。徐而庵：徐增。字子能，号而庵，十足道人。有《而庵说唐诗》，重编《灵隐寺志》等。 [20]武进：今江苏武进县。[1] [21]稗官野史 　　【发 音】： bài guān yě shǐ 【释 义】： 稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后来称小说为稗官，泛称记载逸闻琐事的文字为稗官野史。指旧时的小说和私人编撰的史书。 　　【出 处】：  HYPERLINK /view/20375.htm \t _blank 东汉· HYPERLINK