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为什么说索绪尔是现代语言学之父？ 瑞士语言学家索绪尔是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。《普通语言学教程》是索绪尔的代表作，集中体现了他的基本语言学思想，对20世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。其贡献如下： 提出了一系列二元对立的概念,。（1）语言和言语。语言是由词汇通过高度化的声音组合，或通过书写符号、手势等构成的一种复杂 的符号系统。言语是个体在活动中运用语言和表达意识活动的过程。（2）语言的语言学和言语的语言学。（3）语言的共时态和历时态。语言的共时态是指在某一特定状态中的语言系统，不考虑时间因素。语言的历时态是指语言的历史演变。（4）共时语言学和历时语言学。共时语言学是从一个横断面描写研究语言在某个历史时间的状态和发展。历时语言学是集中研究语言在较长历史时期中所经历的变化。（5）能指和所指。任何语言符号都是由能指和所指构成的，能指指语言的声音形象，所指指语言所反映的事物概念。（6）句段关系和联想关系。在语言状态中，一切语言符号或要素都是以关系为基础的，即句段关系和联想关系。（7）外部语言学和内部语言学。内部语言学侧重研究语言的内部结构系统，外部语言学侧重联系语言系统以外与语言相关的一切因素研究语言。（8）不变性和可变性。语言符号的不变性指任何人无法有意识的、主动地改变语言符号系统。语言符号的可变性；语言符号系统在时间的线条上将发生不可避免的变化。 提出了语言学的重要原则和方法。（1）区分语言和言语，确定了语言学研究的对象。（2）区分共时和历时。（3）提出语言是系统。语言是一个纯粹的价值系统。语言是价值系统具体是指，语言系统中的任何单位不是积极的由它们的内容确定，而是消极的由它们跟系统中的其他要素的关系确定的。每种语言的价值不同，其内部也存在个体与个体差别的价值，并相互依存。 创立了符号学学科。符号学已经成为了一门独立于语言学之外的具有专门研究对象的年轻的科学，而符号学这已概念却是索绪尔在他的《普通语言学教程》中首次提出的。他认为符号学将告诉我们符号是由什么构成的，受什么规律支配。语言学不过是这门一般科学的一部分，将来符号学发现的规律也可以应用于语言学。 索绪尔的语言学思想奠定了现代语言学的基础理论，开创了现代语言学。同时，他对现代语言学流派产生了巨大影响，之后的结构主义语言学流派、布拉格学派、功能系统学派、描写语言学派都深受其影响。 语言是人类最重要的交际工具 文字记录语言，打破了语言交际中时间和空间的限制，在社会生活中起着重大的作用。但文字在交际中的重要性远不能和语言相比。（1）一个社会可以没有文字，但不能没有语言；没有了语言，社会就不能生存和发展。（2）文字是在语言的基础上产生的，只有几千年的历史，而语言在文字产生之前早就存在，估计已有几十万年。（3）文字产生以后要适应语言的发展而演变，它始终从属与语言，是一种辅助性交际工具。 旗语、红绿灯、电报等交际工具，大多数是在语言和文字的基础上产生的，各有其特殊的服务领域，使用的范围相当狭窄，无法与语言、文字的作用想比拟。它们 是只适用于某些特殊领域的辅助性交际工具。 手势表情也是一种交际工具，但使用的范围非常有限，只能起辅助性的交际作用，以补充语言交际的某些不足。 语言的民族性与思维能力的全人类性 思维是大脑的功能。人类大脑的生理结构都是一样的，没有民族性，因而大脑的功能—思维能力也没有民族性，全人类都一样，正因为这样，不同民族的人都有能力认识相同的事物。 但思维能力的全人类共同性不等于个别民族的思维方式（指如何实现思维能力）都一样，相反它们之间可以表现出很大的差别。我们就是根据语言差异的分析知道思维方式的差异。因为每种语言都包含着一个民族认识客观世界的特殊方式，我们学会一种语言也就等于学会了该民族的独特的思维方式。语言的民族性不仅是语言不一样，而且和思维方式的民族特点紧密联系在一起。 我们不能因为人类思维能力的共同性而忽视语言的多样性，也不能因为语言的多样性而断定各民族的思维能力有强弱之分。 言语行为：使用语言符号进行交际以传达意义或意图并获得一定效果的行为。 言语行为理论是英国哲学家奥斯汀在20世纪50年代提出来的。他认为，语句有两层意义：命题意义和施为意义。前者是语句字面上的意义，是对客观事物的表述；后者是语句在受话者方面产生的效果，即发话人通过言语手段，做出了诸如陈述、警告、命令得等的行为。 语言能力 抽象思维能力和灵活的发音的能力相结合，表现为人类的语言能力。语言能力又分为潜在的语言能力和现实的语言能力。掌握语言需要有发达的大脑和灵活的发音器官，恰恰人类具有这种能力，并能使两者结合，这样，人类就具有了潜在的语言能力，这是先天具备的，至于运用这种能力学会一种语言是后天的。人类学会语言取决于人所生活