外国文学大题研究.docxVIP

但丁神曲要寻“生之路”偏向“死之国”，为什么？（1）西方文学传统的影响：但丁之前文学作品中的冥界游历：这就是面对死亡思考人生，这是西方文学更内在的一个重要的精神传统。（2）古希腊文学中面对死亡思考人生的传统，古希腊人文主义与理性主义造就的与人死观相联系的人生观。（3）基督教信仰影响下西方文学中的“人死观”和“人生观”：第一，基督教神学认为罪人即死人，唯因信得生；第二，基督徒“因信称义”，靠基督得真生命，这生命犹如第二次的生命，格外珍惜，应发挥人生的临界效应；由死而入生，十字架上的耶稣就从死亡的象征变成生命的象征，变成基督徒的导师和榜样。第三，基督教信仰深刻影响着西方文学，使西方文学格外关注人的精神生命，更明确地从死亡思考人生；3、“死亡之旅”的缘由和目的：(1)从东西方文化精神的对比中看“人死观”与“人生观”关联方式的差异：——孔子说：“未知生，焉知死。”他的意思是说应该把注意力集中于生，不要去纠缠死的问题。庄子说：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”又说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。”正是面对生命的有限性，面对人的肉体生命的必死的结局，人们才如此执著地探究生命的意义，探究人的精神生命的价值，如此执著的追求对有限的超越。显然，死亡意识是人性发展的产物，知道自己终将一死使人超越了宇宙，超越了动物界。从某种意义上甚至可以说，正是由于具有了死亡意识，人才成其为人。——回避死亡，掩饰、弱化人的死亡恐惧，使人缺乏死亡意识，实际上就取消了人们对生命意义的思考和探究。人们或者接受现实的安排和现有的结论，或者接受自然的宿命，怨天怨地或心平气和地随生随灭。——在这种背景下，人们不仅缺乏对终极关怀的执著追求，而且也丧失了对现实人生价值的积极探索和努力实践。生命成为一种“自然”行为，人生成为环境的产物。——在这样的思想背景下我们都难以理解直面死亡探究人生价值的做法，所以我们长期以来一直难以真正理解但丁写作《神曲》的动机，难以理解《神曲》的主题。——实际上，在西方文明发展的每一个阶段，都有一些杰出的诗哲回到人的肉体生命的有限性这一人生最基本的起点上，接受时代和现实对传统人生价值观的挑战，重新探索人生的意义。总结：《神曲》的主题动机在《神曲》中，诗人游历地狱、炼狱和天堂，在幽冥世界里遭逢古往今来许许多多的魂灵。谁在地狱，谁在天堂，这就是掂量他们生命的份量，这就是价值审判。正是在这一“审判”的过程中，但丁自己也从地狱、炼狱到天堂，完成了他对人生意义的探索，彻底走出了“昏暗的森林”。但丁在这个新旧交替的时代，迎接挑战，为人生的意义重新定位。所以说，“向死而生”——这就是《神曲》的主题动机。《神曲》中进入地狱与天堂的差异到底在哪里？（1）《地狱篇》中人们的生活方式：以自己、以人为出发点；（2）《天堂篇》中人们的生活方式：以神为本，努力寻求最高真理对自己有限人性和有限人生的引导；（3）问题的症结所在：以人为本还是以神为本？以人为本，人越有智慧、越是努力追求，很可能在罪恶中坠落得反而越深（希特勒和斯大林就是离我们比较近的例子）；以神为本，人生才有全新的境界。4、《神曲》世界观与人生价值观：（1）《神曲》否定偏离“神本”观念的两种方式:——中世纪后期教会的假神本主义；——但丁的时代已经出现并在文艺复兴及其此后的时代成为主导的人文主义（人本主义）。面对世纪末的挑战，但丁勇敢反叛教会势力的堕落和他们对真理的歪曲；但是，他也没有滑向人文主义的泥潭。（2）《神曲》的思想主题：第一，让神的爱来引导人的欲与爱；第二，追寻信仰的引领，让人的理性在启示的引导之下；第三，让永恒生命来引领有限人生。《神曲》的思想主题国内学界关于《神曲》思想内容的所谓“二重性”问题——所谓“新时代的思想曙光”，即它肯定了世俗生活的价值和意义，肯定了人的理性；——所谓“旧时代的阴影”，就是它虽然肯定世俗生活的价值，但仍然认为对世俗生活的追求不能代替对永恒生命的追求，彼岸世界仍然是人存在的根本意义所在；它虽然肯定人的理性，但又认为信仰比理性更重要，神学高于哲学。——结论：这是但丁作为新时代最初的一位诗人和旧时代最后一位诗人的矛盾性，伟大与局①、但丁创作《神曲》的目的不是为了宣传宗教，而是为了从政治上、道德上探索意大利民族的出路。②、《神曲》中但丁通过自己神游“三界”的故事，寓意深刻地表达了这样的主题：人类应该在理性的指引下，经过各种苦难的考验，在道德上得以净化，再经过信仰的引导，走出迷惘，到达理想的境界。③、分析《地狱》《炼狱》《天堂》的内容，说明地狱是当时社会现实的写照，炼狱象征着从丑恶现实到达理想境界必须经过的苦难历程，天堂则是作者心目中的理想社会，结合具体实例展开分析。④、评价：围绕这一主题，作品广泛反映了社会现实，深刻地抨击了邪恶势力，生动地描写了新旧交替时期先进人物的精神探索。《神曲》在思想