【名师一号】2016届高考语文新课标版一轮总复习即时练：专题6-1鉴赏古代诗歌的形象摘要.doc

专题六　鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧 第一节　鉴赏古代诗歌的形象 即时练 (计时：45分钟　满分：36分) 频考点22　鉴赏事物形象专练 1．(2015·辽宁师大附中模块考试)阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。(6分) 度浮桥①至南台 陆游 客中多病废登临，闻说南台试一寻。 九轨②徐行怒涛上，千艘横系大江心。 寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。 白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。 注：①浮桥：今福州闽江旧大桥，宋时由船只连成的浮桥。②九轨：轨，车子两轮之间的距离，意指浮桥桥面宽广。 颔联写出了浮桥什么特点？作者是如何写出浮桥的特点的？ 答：____________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案　特点：雄伟壮观。作者运用衬托、夸张手法写出了浮桥的特点。作者以“怒涛”衬托其稳固，用“九轨”“千艘”极力夸张，写出桥面的宽阔及其雄伟的气势。 赏析　运用触景生情的手法来写景，是这首诗的特色。所谓触景生情，说的是诗人的情是由外界的景物所唤起来的，而这种情是诗人本身所具有的。陆游在这首诗中抒的是豪情，即诗中所说的“豪气”。 这个豪情首先表现在对浮桥的描写上。诗人用了夸张的手法写出了浮桥的雄伟气象，体现出诗人轩昂的气概。这里的夸张，既有数量的夸张，也有描写性的夸张，使浮桥的特征更鲜明，更突出，更典型，更理想，使之瑰丽多姿，大放异彩，给人异乎寻常的感觉。其次，是对钟鼓和云烟的描写，在“催昏晓”和“自古今”的催化下，使之“雄浑中兴象自远，有涵盖一切之气”。第三是以“吹笛榕阴”写出自己的乐观和自豪。这笛声“清音有余”，意味深长，绕榕千秋，不绝如缕。 2．(2015·山东省聊城市第一中学阶段性检测)阅读下面这首词，回答问题。(6分) 鹊踏枝　过人家废园作 (清)龚自珍① 漠漠春芜春不住，藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，蒙蒙扑面皆尺絮。　　绣院深沈谁是主？一朵孤花，墙角明如许！莫怨无人来折枝，花开不合阳春暮。 注： ①自幼博通多才的龚自珍，嘉庆十五年(1810)应顺天乡试竟只中了副榜，三年后再试又落榜，这阕《鹊踏枝》就写于这一时期。 请评析“孤花”这一艺术形象。 答：____________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案　这首词塑造了一个超然世外、高标独立、不合时宜者的形象。词人在下阕描写了一朵绚烂、充满生机的“孤花”在满园芜杂中明艳开放的情景，与上阕柳絮的曼舞形成鲜明的对比，进而直接抒发“莫怨”无人问津、只因“不合”时宜的孤高情怀。生动而典型地呈现了一个遗世独立的文人形象，对随波逐流者具有警醒意义。 赏析　这首词以经过人家的废园为题，采取象征寄托的手法，寓情于景，在思想性与艺术性的结合上开辟了一个新境界。起句“漠漠春芜春不住”，广漠的园地上一片荒芜的萧索，春日的芳华已消逝褪尽的景象，不正是当时“天朝盛世”已春去无踪的缩影吗？“藤刺牵衣，碍却行人路。”而那些“藤蔓”——昏庸的王公大臣及其帮闲文人，却处处牵制，阻碍着维新改革者的道路。“偏是无情偏解舞”，那些国事蜩螗浑不管的官僚们偏解粉饰太平，酣歌曼舞；那些“藤蔓”随风摇摆，偏解作阻碍行人的“舞”；那蔓草的群魔乱舞，对改革维新者作张牙舞爪之“舞”。词人已是悲愤填膺，以纵横驰骋的笔势，怒斥群丑了。联想到词人辞官离京之前，某权贵使用流言蜚语的阴险手段，对他进行的陷害，真似“蒙蒙扑面皆尺絮”。而词人此时的情怀，亦如贺铸《青玉案》词中所写“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。 下半片的“绣院深沈谁是主？一朵孤花，墙角明如许！”与放翁咏梅词“驿外断桥边，寂寞开无主”意蕴相同。一朵明丽的孤花在荒芜的废园中寂寞地开放，无人陪护，无人欣赏。突出了它独立荒园，孤芳高洁的品格。花与词人的心境融合无间，灵犀相通。结尾“莫怨无人来折枝，花开不合阳春暮”安慰孤花，亦是强作自解。这是时代、社会和志士仁人之间的矛盾。不合时序，只能枉有痴情，在词人“花开不合阳春暮”的深沉喟叹中，我们犹听到他一往情深地吟哦：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”更听到他激越的呼吁：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“阳春”已暮，必然名花无主。词人将“明如许”的“孤花”置于“藤刺牵衣”，春草丛芜，飞絮漫舞的背景前，那种反差是如此鲜明。龚自珍二十二岁时作的《金缕曲》中曾强烈表示不愿做雕虫小技的匠工：“纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事？”他不是早早愿意“怨去吹箫，狂来说剑”，甚