2015-2016学年高中历史6.1蒙昧中的觉醒同课异构课件2人民版必修3解答.ppt

一 蒙昧中的觉醒;一.人文精神起源：前5—前3世纪希腊先哲 1.智者的启蒙：古代西方人文精神产生 2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华 3.斯多亚学派：古代西方人文精神的顶峰 二.人文精神复兴：14—17世纪文艺复兴，提倡人文主义 三.人文精神成熟：17—18世纪启蒙运动，提倡理性主义;德尔菲城阿波罗神庙遗址;《俄狄浦斯王》 俄狄浦斯原是忒拜国的王子,德尔菲神谕预言他 长大后将“杀父娶母”。为了避免厄运，他的父母抛 弃了他，但幸运的是被科林斯国王捡到并收为养子。 长大后，俄狄浦斯从神谕中得知了他自己的命运。 为了避免厄运降临在父母身上，他发誓不再回到科林 　斯国，却正好走上了去往忒拜的路上。在路上，因一 　时冲动他误杀了微服私访的忒拜国王。到了忒拜国， 　俄狄浦斯机智地猜破人面狮身女妖的谜语，为忒拜国 　除了一害，于是被拥戴为王，并娶了前王的王后。 经过一番曲折，俄狄浦斯最后得知了真相，悲愤 欲狂，刺瞎了双眼，怀着难言的痛苦，离开了忒拜国。 思考:这个悲剧宣扬的是什么观念？;上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？;;一、智者运动的启蒙（约前5世纪中叶）;2、智者及其特点; “智者学派是古希腊民主政治的直接产物。……公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，可以在诉讼法庭上据理力争，可以在剧院里演出自己的剧本。人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。” ——《欧洲哲学通史》;3、代表人物及主张;“人是万物的尺度”; 起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来，他流浪到雅典，埋头沉思数年，然后冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活”。当时，雅典百姓正忙于医治希波战争造成的创伤，普氏思想恰合众人心意，遂大行其道。人既然是万物的尺度，一切皆决于自己的判断，就无所谓是非黑白，只选择对自己有利的。 ;“人是万物的尺度”;　　一天，一位叫欧提勒士的青年要拜普罗塔戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。 　　普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费。总之，你非得付学费不可。” 　　欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱。总之，我决不会付钱。”;4、意义;二、苏格拉底的智慧;苏格拉底的名言 ;如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。;好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学家。 如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了!;1、背景; 苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢? 他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清贫。;　 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。” ——苏格拉底的演讲;（1）“美德即知识”;学生：苏格拉底，请问什么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。 苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？ 学生：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：这是善行。 ; 苏格拉底又问：不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么