儒家理想人格思想和中国现代企业人力资源管理.docVIP

江西社会科学江西社会科学!#$ !  !#$ ! !#$% ’()#* ’)+$)+’ 儒家理想人格思想与中国现代企业人力资源管理 !梁蕾蕾 在东西方文化相互交融的时代，越来越多的人意识到中国的传统文化和道德理念在现代企业人力资源 管理中的作用和意义。儒家理想人格思想对于中国现代企业人力资源管理具有双重影响，合理吸收其精华， 再融入西方现代管理科学，结合国内相关实际，将有利于创造出新的适合中国特色的企业人力资源管理思想 与模式。 %关键词 儒家思想；理想人格；现代企业管理；人力资源管理 %中图分类号 ’#( %文献标识码 ) %文章编号 *+ , -*./（!#）! , ! , - 梁蕾蕾（*#.+—），女，中国人民大学硕士研究生，海虹控股北京分公司人力资源部工作人员，主要研究方 向为社会学与人力资源管理。（北京 ***）  人力资源管理概念最早起源于西方资本主义国家， 并于 ! 世纪 0 年代逐步传入中国。现在，人们越来越 意识到人力资本的重要性，也更加重视企业中的人力资 源开发与管理。中国传统文化，特别是儒家思想与现代 企业人力资源管理有着诸多相通之处，探讨两者之间的 相互关系，对于认识传统文化的现代价值及创新现代企 业人力资源管理思想与模式，均有重要意义。 一、儒家思想与现代企业人力资源管理具有相通的 基因 中国的传统文化早在春秋战国时期就已基本定型， 其五大主流派别分别为儒家、道家、墨家、法家、农家，它 们相互影响，相互渗透，众说纷纭，百家争鸣。但在董仲 舒倡导“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想就占据了 支配性的地位。作为一种成熟的观念形态，儒家思想源 于孔孟，经过千百年的发展演变，确有其不容置疑的成 ! !#$%  就和价值，它重道、明德、信义、崇礼，为我国传统文化的 正统。 儒家创始人孔子创立了以“仁”为核心的伦理道德 思想。“己欲立而立人，己欲达而达人”、“仁者爱人”，是 孔子确立的最高道德准则。他还系统阐述了所向往的理 想君子人格，并提出了一系列的人格修养方法。《??语? 雍也》记：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬， 然后君子。’”这句话道出了孔子所向往的人格形象，也 就是我们所说的“文质彬彬，然后君子”。从个人修养看， 一个品格高尚、礼仪修养高雅的人必须具备两种素质： 文与质。但并不是说只要具备这两种素质就可以了，而 是要使这两种素质协调得恰如其分，才能成为君子。那 么二者应如何调配呢？“质”即一个人与生俱来的质朴无 华的天性，所谓“文”是指人的外表的修饰，及后天的“诗 书礼乐”教养，是对人与生俱来的天性的修饰。“质胜文 则野”说明，这种与生俱来的质朴天性中有好的素质，也  有不好的素质，所以需要后天的“文饰”来弥补其不足。 如果后天“文饰”不足，就会将先天本性中不好的一面暴 露，使人看上去比较粗野、鄙俗。“文胜质则史”说明，后 天的文饰也应有一定分寸，而不是越多越好。如果后天 文饰彻底掩盖了先天本性，那么这将遮蔽人性本有的质 朴纯粹的良好素质。因此，要做一个有修养、有品格的人 必须达到“文”与“质”的恰当协调，实现二者的最佳结 合。“彬彬”即文质的协调配合。“文质彬彬，然后君子”， 就是认为一个人应该做到“文”与“质”的完满统一，其言 谈举止应该与内在的美好品质达到统一，“质”和“文”两 者都不可偏废。 那么在现实生活中如何做才能体现出文质彬彬的 君子风度呢？孔子在《论语》中有大量关于内返“质”，外 修“文”的言论，并要求将这些思想贯穿于君子的言谈举 止和立身行事中。《论语?卫灵公》云：“君子义以为质， 礼以行之，孙以出之，信以成之。”一个君子要将“义”作 为他内在的人格操守，要以“礼”来约束、调节自己的外 在行为，学会反思和自省，要以“谦逊”的方式与人言谈， 要以“诚信”的态度与人相处。只有做到了这几个方面， 才真正称得上是君子。可见，孔子理想的君子人格是将 “道义”作为自身内在的“本性”，将文明规范的礼仪作为 行为的外在“文饰”和约束标准，谦逊而忠诚地持守这种 道义，并在自己的工作和生活中践行它。 具体到君子如何与他人相处，孔子在《论语?阳货》 中又提出了“恭、宽、信、敏、惠”。孔子认为，恭敬他人就 不会受到侮辱；对他人宽容厚爱，人们就愿意亲近他，与 他共事；诚信待人，就会取得他人的信任；反应敏捷，则 容易成功；帮助他人，则易团结人。一个人只有具备了 恭、宽、信、敏、惠的内在品格，他的外在行为才是适宜而 恰当的，他也才能成功地与人交往，建立良好的人际关 系，最终实现自我的工作目标。 儒家的理想人格思想，虽然是针对特定时代和特定 情况提出的，但经过两千多年的历史洗礼，依然和现代 精神具有诸多相融相通的层面。这是由于儒家理想人格 思想具备人类恒久的思想魅力和精神追求，一直受到不