卢梭平等思想和现代启示2稿[1].docVIP

试论卢梭平等思想及现代启示 【摘 要】 平等思想是卢梭政治思想的核心和基本出发点, 人民主权说是在此基础上对政治权力的性质与目的的分析; 而社会契约论是对政治与法律统治与维护社会平等进行的探讨。卢梭的平等思想在推动历史进步中产生了巨大的影响, 为资产阶级政治法律制度的确立提供了理论基础。也在殖民地、半殖民地人民为争取民族解放国家独立的斗争中起着鼓舞作用。 【关键词】卢梭 自由 平等 让 ·雅克·卢梭是18 世纪法国资产阶级革命启蒙运动中最激进的思想家, 他一生的主要政治理论成果有三: 即社会平等思想、人民主权说和社会契约论, 而平等思想正是贯彻其政治理论体系的核心。皮埃尔·勒鲁曾这样评价: “平等”这个伟大的口号是从何而来? 它来自卢梭, 正是卢梭, 卢梭的书籍, 他的学派, 把平等献给了我们的革命。 一、卢梭的平等思想 ㈠人类是遵循平等----不平等----平等的路线曲折前进的 从平等到不平等----卢梭构建的平等观的逻辑 卢梭在《不平等起源》一书中写道：“本论文中所要论及的......就是在事物的发展中指出，权利代替暴力和自然服从法律，并解释由于什么奇迹的连贯，强者能够甘愿为弱者效劳，以及人民能够用真正幸福的代价来换取想象的安宁。”[3]卢梭接受了当时颇为流行的“自然状态”的学说，他进一步证明自由和平等是人类的自然本性，是天赋的人权。卢梭认为，人类发展的最初阶段是处于没有任何社会联系的“自然状态”之中，人们除了年龄、健康和体力等所构成的“自然的或物理的不平等”之外，决没有“某一些人享有损害他人的各种特权”的不平等。在那时，人们没有实业、没有语言、没有住所、没有战争，人与人之间不存在任何联系。在这种“自然状态”下人们自由自在地漂泊在森林之中。卢梭说“我看到他在橡树下饱食，在原始的小河里饮水，并以供给食物的那棵树的树脚作为自己的床，他的需要的满足就是如此。”[4]在这种原始的“自然状态”中没有奴役和统治。不过一个人可能用暴力掠夺另一个人所摘取的果实或打死的禽兽，但是暴力决不能形成一个人奴役另一个人的决定性力量。卢梭反对亚里士多德认为“人并不是天然平等的，而是有些人当奴隶而生；另一些人为治人而生”的观点。卢梭说之所以有所谓天生的奴隶，奴隶生的子女都只能当奴隶，那是因为已经有了违反人类本性的奴隶的缘故。卢梭也不同意霍布斯认为在自然状态中“人对人象狼一样”的观点。卢梭说，自然状态乃是一种关心自我保存，然而并不损害他人保存的状态，因此，这种是最适于和最宜于人类的。霍布斯是把满足许多热望的需要不恰当地强加于自然状态中的人类，而这些热望乃是社会的产物。卢梭以“自然状态”说反对封建专制，他看到封建专制是践踏人的尊严的残酷制度，因此他竭力恢复人的权利，论证天赋的自由平等，这在当时历史条件下具有一定进步意义的。在卢梭看来，自然状态虽然最适合于人类的本性，但是随着私有制的产生，“自然状态”就过渡到“文明社会”，于是人类也就失去了天赋的自由和平等，而处于奴役和统治的社会关系中。所以，私有制是社会罪恶的根源。卢梭认为，随着私有制的产生，社会邪恶也随之产生，人类天赋的自由和平等之消失，不平等也就随之产生和发展起来。所以卢梭说：“使人文明起来，而使人类没落下去的东西，在诗人看来是金和银，而在哲学家看来是铁和谷物。”[6]这就是说，随着生产的发展，人们脱离了原始的野蛮的自然状态进入文明社会，这是人类社会的一个进步；但由于生产的发展，出现了私有制，产生了社会的邪恶，这是一个退步。人类社会的发展就是在对抗和矛盾中实现的。卢梭说：以推翻或废除暴君为结局的那种暴动，故诸暴君昨天用处置其臣民的生命，财产的那些行为，同样是合法的行为，暴力支持它，暴力也推翻它。一切事物都是这样地按照自然秩序前进的。”[11]在这里，卢梭实际上是从理论上论证了用暴力革命推翻封建专制的必然性。此外，卢梭在分析不平等的发展过程中包含着丰富的辩证法思想。 从不平等到平等------卢梭追求平等王国的实质 卢梭以他天才般的自发的辩证法思想,预测了当社会不平等达到顶峰之后,人民会起来以暴力推翻它,在公意的基础之上缔结新的社会契约,进而组成国家，以法律和人民主权来建构一种理想的社会平等,实现一种真正符合自然法的正义理念之下的社会平等。卢梭认为,只有在这种以公意和主权为保障的社会平等制 度中,才能真正实现人的自由和幸福。即采用新的国家形式取代专制的封建社会制度,用公正的社会契约来代替沿袭已久的强权统治模式,以建构一个理想的正义、平等的社会。在他设计的理想社会中,全体人民组成的共同体,实行的是以公意、主权者和立法者完善结合的一种新的社会管理模式和国家形式。在这种社会和国家中,法律的作用和地位是极端重要的。 并且，在这样的契约国家中人民是主权者,民主共和国必须是建立在公众利益之上的。卢梭称这种公众利