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《论语选读》高考复习 一、 为政以德 1、子适卫，冉有仆(1)。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶(2)矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（13·9） 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（12·7） 孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？  2、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（2.1） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2.3》） 就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？ 3、孔子坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，你如何评价这个观点？ 4、孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？你怎样理解孔子的“均无贫”？ ?二、克己复礼 5、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”。 （13.3） 孔子“正名”的具体内容是什么？孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？ “知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。孔子为何坚持自己的信念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。（不超过100字）省考试院第一次例卷题 10、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” （18.7） （1）“长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？ （2）子路所说的“道”的含义是什么？子路认为“道之不行”的原因是什么？ 11、长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（18.6）浙江博客网k)N+]:tP-As （1）对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是 浙江博客网+cx`F~Z9{\ f浙江博客网6_Ka8E+|Es o浙江博客网 V(cg2se~ 五、仁者爱人? 12、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（1.6） 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（1.7） 结合以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。 13、 “然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”  子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” （1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？ （2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的？ 14、同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？ ?六、君子之风 15、孔子说：“君子喻于义”，但只是“见利思义”，反对见利忘义，并不