2O11年4月.PDFVIP

2O11年4月 菲律賓受颱風芭瑪影響的災民，接受樂施會有條件貸款後，用來購買材料編造竹簍。 文：韋嘉峰 尼泊爾Nawalparasi區的一月實在冷得厲害，就算是 吃了極好味的街頭炸甜圈和咖哩角也無補於事。處身 在國際樂施會的探訪地點，我找到機會和朋友聚舊， 他們都是樂施會在當地合作夥伴SAHAMATI的員工。 言談間，我發現他們原來將「負責任的美好生活 Responsible Wellbeing）這個意念，已融合了在項 目策劃和監察等每項工作程序之中。其實早在兩年前， 樂施會便已經開始有此構思。四個月前，我在孟加拉便 收集了另一合作夥伴Centre for Resource Studies的意 見，告訴我「負責任的美好生活」對他們來說代表了甚 贊比亞：樂施會及工作夥伴與村民討論甚麼是美好的生活。 麼。樂施會國際聯會的會議上，我們負責生計策略的顧 問，也提及了「負責任的美好生活」的框架中，個人的 美好的生活。我們決定要落實這個理念，並在我們多元 能力和修復力兩個相關概念。在贊比亞，我們的合作夥 的發展項目中體現出來。 伴HODI早前也提交了他們以「負責任的美好生活」的 框架撰寫的策略文件。 從2007年開始，我們在贊比亞、尼泊爾和菲律賓等地 舉行連串的工作坊，探索美好生活的概念。開始時，我 約有2500名政要、政策制定者、統計學家、研究者和 們以「好奇」作為工作坊的主題。來自世界各地的人和 從事社區發展的人，早前齊集在南韓釜山開會商談有 團體，一同懷著好奇的心來探索到底甚麼是「美好生 關「如何量度社會的進程」的議題，會議在經濟合作 活」、「負責任的美好生活」和「生活素質」。其後， 及發展組織（Organisation for Economic Cooperation 我們將這些意念融會在柬埔寨和東帝汶的項目規劃及監 and Development（OECD））的導航下，探討了我們 察中，並探索這幾個概念與我們一直關注的兩性平等、 對社會進程的理解和量度方法。會議裡，有關「美好生 重建以及可持續發展生計等工作的關係。我們也曾在中 活」的意念成為了焦點，參與會議的人對此提出新的建 國內地舉辦了兩場「美好生活」工作坊。事有湊巧，今 議、解讀甚至是辯論，當中包括倫敦政治經濟學院著名 年三月的全國人民代表大會，也討論了以「幸福」作為 經濟學家Richard Layard、諾貝爾經濟獎得主Joseph 下一年策略性口號的建議。在香港，我們很快便會和樂 Stiglitz（他代表Stiglitz-Sen-Fitoussi委員會出席是次會 施行動組的青少年義工們，一同探索「負責任的美好生 議，該委員會由法國總統授命成立，旨在研究及開發 活」的意義。 傳統的國民生產總值以外的其他量度方法），與會者還 包括來自不同國家的政府要員，他 / 她們都紛紛發表意 通過這些工作，我們嘗試更深入的了解不同社區對美好 見，表達了他們社會對生活質素和美好生活的看法和面 生活的憧憬，同時也不斷驗證我們以「自給自足、自信 對著的問題。 自重、自尊自決及社會責任」為四元緊扣的工作框架。 從探索、發現，到再探索，這實在是一個令人振奮的發 展過程。 以上的發展固然令人欣慰，不禁令我回想起在1999 美好生活」這個概念其實不是新鮮事，但在發展項目 年，我們當時正在準備樂施會新的五年策略規劃，當時 中落實這個意念卻是新的想法。我曾經見過不同的人在 我不斷反思樂施會的工作策略方向，以及我們工作的 討論或應用這個概念時的興奮，但我也明白到當中的挑 終點」。對於我來說，這三十年