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中国现当代文学 蔺春华 四、戴望舒及其诗歌创作 1、戴望舒诗歌概况 在象征派诗歌的艺术冲击和新月派诗歌的形式探索的共同影响下，从20年代末到30年代中期，形成了一个规模庞大的现代主义诗歌潮流。最初被看作是象征派新星的戴望舒，成为了这一潮流中最引人注目的人物。1928年8月，他的《雨巷》在《小说月报》上由著名小说家叶圣陶编辑发表，并得出了“替新诗底音节开了一个新的纪元”的结论，不仅使这位新星一举成名，而且更得到了“雨巷诗人”的美誉。 关于象征主义 波德莱尔这样描述爱伦·坡的创作：“有人对我们说，诗学是根据诗形成和定型的。可这里有一位诗人，他声称他的诗是根据他的诗学写出来的。”象征派的诗人基本上像爱伦·坡一样根据他们的宣言、主张、诗学进行诗歌创作。确切地说，象征主义首先是一种诗歌流派。这种流派主要有法国象征派先驱波德莱尔（1821-1867）、韩波（1854-1891）和魏尔伦（1844-1896）的艺术创作发展而来。 马拉美（1842-1898）认为读诗的乐趣在于逐渐猜透诗人的命意，诗人要求自己的作品暗示对象，藉以表达一种心理状态，使读者反复阅读从而辨别其中的意味。 魏尔伦指出，诗即“谁也说不清作品到底是什么”，这样的诗才叫象征派的诗。 象征派诗人认为：现实世界是不可信的，诗人的追求点不在现实世界，而应该在远离现实的另外一种更真实的世界。 强调整部作品的象征性。追求的是从有限到无限的意念，而不是修辞的象征手法把象征作为服从于作品的主题思想的意念。 瓦雷里（1871-1945）的《风灵》： 无影也无踪，我是股芳香，活跃与消亡，全凭一阵风！无影也无踪，神工呢碰巧？别看我刚到，一举便成功！不识也不知？超群的才智，盼多少偏差！无影也无踪，换内心露胸，两件一刹那！这里，诗人以风灵（风灵是中世纪克尔特和日耳曼民族的空气精）来象征诗人的灵感。 歌德《神秘的和歌》：一切消逝的，不过是象征; 那不美满的，在这里完成；不可言喻的，在这里实行了永恒的女性，引我们上升。 梁宗岱认为：歌德的这首诗表达了象征主义的概念。歌德虽然不是象征派诗人，但这首诗客观揭示出，象征主义不仅仅是对一花一草、一丘一岭的感发，而是要通过这种感发表达作者对于永恒的思想的追求，要从有限的现象走向无限的丰富的世界。 戴望舒（1905-1950），原名戴朝寀，曾用名戴梦鸥，浙江杭州人。1922年开始写诗，1923年进入上海大学文学系，又转入震旦大学学习法文。1926年与施蛰存、苏汶一起加入共产主义青年团，因参加革命宣传被捕入狱。保释出狱后，正遇“四一二”反革命政变，全国都笼罩在“白色恐怖”中，诗人藏在朋友施蛰存家中，产生了严重的幻灭情绪，在苦闷和忧郁中埋头于文学创作和翻译。1932年自费留学法国，1935年回国。先后出版了《我的记忆》（1929）、《望舒草》（1933）和《灾难的岁月》（1948）三部诗集。1937年出版的《望舒诗稿》是以前两部诗集为主的诗选集，流传较广。 戴望舒最初的诗歌受新月派诗歌影响，诗集《我的记忆》中《旧锦囊》辑中的12首作品是诗人在1923-1924年间的试笔，记录了一个孤独青年的愁苦、一个多情男儿的感伤，反映出当时青年学生普遍存在的苦闷心境，在形式上重视句式、词藻和结构，重视押韵、平仄和音乐性。后受到法国象征主义诗人魏尔伦的影响，开始追求诗的音乐性，追求情绪的流动性和形象的朦胧性，《雨巷》是其杰出代表。 后来，又接受了法国后期象征主义诗人果尔蒙、耶麦、福尔等人影响，倾心于更自由朴素的诗风，告别了诗的音画技巧，《我的记忆》便是这一转变的标志。戴望舒强调：“诗不能借重音乐”，也“不能借重绘画”，“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上”，“新的诗应该有新的情绪和表现这情绪的形式”，“诗不是某一感官的享乐，而是全感官或超感官的东西” 。 《雨巷》 撑着油纸伞，独自　　彷徨在悠长、悠长　　　又寂寥的雨巷， 　　　我希望逢着 　　　一个丁香一样地 　　　结着愁怨的姑娘。 她是有 　　　丁香一样的颜色， 　　　丁香一样的芬芳， 　　　丁香一样的忧愁， 　　　在雨中哀怨，　　　哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 　　　撑着油纸伞象我一样，　　　象我一样，　　　象我一样地 　　　默默彳亍着， 　　　冷漠，凄清，又惆怅。 她默默地走近 　　　走近，又投出 　　　太息一般的眼光，　　　她飘过象梦一般地， 　　　象梦一般地凄婉迷茫。 …… …… 撑着油纸伞，独自