选修黄帝内经6班-谢明选修黄帝内经6班-谢明.doc

黄帝内经上古天真论篇心得 班级：连锁经营管理123-1班 姓名：谢明 学号：12304070114 选修课程：黄帝内经与养生 感悟总结：您好！宋老师，我就是6班坐在您右手边靠窗第4排的男同学，不知我是否让您对我有印象，时间匆匆而过，本学期里，很幸运的选上了这门黄帝内经与养生课程，虽说阴差阳错！但是在宋芳老师的悉心教导下，我慢慢爱上了这门课，我也“抱着用怀疑的态度去相信”黄帝内经有趣内容，也明白生活作息有规律，顺应大自然，按着“道”的方式来生活，我也会在以后的生活中慢慢自学黄帝内经这篇韵味无穷的好书，并学以致用，感谢大学里遇到宋芳老师，感谢学校开设了这门课程！ 心得体会：我还清晰的记得第一节课，宋老师给我对黄帝内经上古天真论篇进行简单介绍，其中还隐约记得“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。” 《论语.季氏》里说“生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”黄帝众所周知乃炎黄子孙之始祖，这里便是讲到了黄帝此人生来聪颖，神灵的灵，繁体字作“灵”上面是雨，下面是巫，中间是三个口，巫是古时能沟通神的人，这个字按陈修园的说法就是人沟通天地的意思，所以生而神灵也是一种境界，可称圣人，因而后世多见其教化，末一句成而登天则指的是问道广成子，荆山登天之事，是其道已成，已寿敝天地，成就真人之境界矣。 “今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。  听宋老师讲解后，再在网上查阅资料，了解到酒是谷中精，酒制的药，药性上行，那是因为酒阳性很大，动性很足，使人癫狂，酒又伤脾胃，脾胃已伤何以化五谷宣气？所以以酒为浆是伤气伤脾胃；妄就是生活不规律，这显然是现代人常有的，年轻人也许没感觉，但是上了年纪的人应该清楚生活不规律第二天精神状态肯定是不好的，所以以妄为常是伤神；醉的人，其神已不和，又如房行事，所以是伤精。欲望不加以节制当然会花掉自己的本钱，人就好像是一盏油灯，有时候容器的大小是不会改变，但灯油的多少是在变化的，不知持满，那灯油就会越来越少，灯焰自然有熄灭的一天。自然界的规律到了大处都是一样的，有个熵增加原理说的就和人很像，万物都有趋于混乱的态势，所以要人们自己去控制自己的行为欲望思想，即“御”。心者藏神，是君主，君主整日莺歌燕舞，沉迷声色犬马自然神不守，心在志为乐，乐则气缓，就好像有奸佞在蒙蔽君主，让君主没有危机感，心气缓就像君主不去治下，国必崩。所以人不能享应有的寿元。 皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 据资料说明，一年当中八节每一节都有自己的正风（合称八风），和正风相反的就是贼风，如：夏天应刮南风，那夏天的北风就是贼风。贼风是外邪，伤人。前面说后虚贼邪是太一徙宫之时才大作，所以要特别注意这个时间。对于这个可以简单理解为每次流感等病症的爆发。恬淡虚无是很好的控制了自己的欲望，神宁气清，又真气顺从，精神内守，三宝都很和谐壮大。概括着讲就是正气存内邪不可干。所以不会得病。 三七肾气平均，故真牙生而长极四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。万物发展的规律都是相似的，总有一成一败两个势，一般在时间上都是以一般为界的，所以到达七七一半时，女子的生理状态达到巅峰，表现为筋骨坚，发长极，身体盛壮。女子以肝为先天，说的是肝对于女子的重要性，因为女子本为阴体，气血之中血属阴，而肝对于血来说，关系密切，所以有这个说法。但其实归根结底还是从肾出发才能说明这个问题，“肾生髓，髓生肝，肝生筋”这是一系列的物质产生过程，暗合水生木的道理，物质产生之后各自发挥作用，所以体现为筋骨坚；古人是很少理发的，所以这里会有发长极的说法，血气盛，充肤热肉这个时候女子身体达到了最佳的状态。《上古天真论》以后，会有很多机会看到圣人的身影，但是真人和至人很少出现，那是因为就算是至人也是去世离俗的，只有圣人还和俗联系在一起，行那教化之事。从，圣人已经不像至人那般可以在天地之间逍遥自在了，但他的境界也是很高的，可以这么说，圣人就好像是个容量较大的开口很小的瓶子。为什么有开口？因为他还和世俗联系在一起，生活在世俗中，所以不可避免的有开口，虽然圣人能很好的控制自己很好的御神，但是这只能减少瓶子的倾覆，而不能完全防止，所以圣人可以活百数。握道的圣人不用阎王去叫，自己觉得活的差不多了就死了。而这句话讲的就是孔子和孟子，一个七十三岁死的一个八十四岁死的，所以历代注家学者都认为孔子岁身死，但是精神都是不散的，因为已经是圣人了。 谢谢您耐心观看期末作业